Чем Самантабхадра-Самантабхадри отличается от Шивы-Шакти? Пустотой пустоты.

шукра · Гость Откуда: Nayman

"Конкретно в Тхераваде есть учение о пустоте пустоты и ясном свете. Но очень краткое."

Что мешает развернуть? Сообщение, напомнило это- "Раки вчера были по 5 но большие, а сегодня по 3 но маленькие" (с)

Гость · Откуда: Grodno

Самобытия нет. Пустота от самобытия есть. Как можно приравнять первое ко второму?
Самосущей пустоты нет. Пустота есть.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49297

Рога зайца - неадекватны, и позицию Гелуг не выражают. Далай Лама такому не учил.

Гость · Откуда: Grodno

"Конкретно в Тхераваде есть учение о пустоте пустоты и ясном свете. Но очень краткое."

Что мешает развернуть? Сообщение, напомнило это- "Раки вчера были по 5 но большие, а сегодня по 3 но маленькие" (с)

Гость · Откуда: Grodno

Гость пишет:

Рога зайца - неадекватны, и позицию Гелуг не выражают. Далай Лама такому не учил.

Воинствующее упрямое невежество...

Гость · Откуда: Grodno

Пустота не существует как нечто самосущее, а не как рога зайца.

Гость · Откуда: Grodno

И пустота не существует как ещё одна дхарма, ещё одно проявление в общем ряду - в чём неутверждающее её отрицание в "пустоте пустоты" - а не как рога зайца. Рога зайца не абсолютное, а пустота от самобытия абсолютна. Это то, как всё есть.

Гость · Откуда: Grodno

Гость пишет:

КИ пишет:

Далай-лама XIV пишет:

Абсолютная истина, или пустота, относится к числу так называемых «отрицаемых феноменов». О разделении явлений на два типа говорится в философских трактатах школы Мадхьямика, в частности в коренном тексте Нагарджуны о мудрости Коренные стили о срединном воззренииили в труде Чандракирти Введение в Мадхьямику. Все феномены можно поделить на две категории: утверждаемые и отрицаемые. Отрицаемые в некоторых трактатах были, в свою очередь, поделены на пятнадцать различных подвидов, которые можно разделить на две большие группы: неаффирмативные и аффирмативные отрицаемые феномены. [86] Пустота относится к группе неаффирмативных отрицаемых феноменов.

Неаффирмативный негатив — полное отрицание, взамен которого ничего не утверждается. Примером такого отрицания являются рога у зайца. Аффирмативный негатив — условное, импликативное отрицание. Примером такого отрицания является отрицание того, что даже если вещи и существуют, они имеют определенную природу и свойства. — Прим. ред.

Рога зайца здесь ни при чём: о зайце Далай Лама ничего не говорил. О том же, что "пустота пуста" не в том же смысле, что "дхармы пусты" - что если дхармы есть, то голой пустоты нет - я уже писал, и об этом цитировал.

Вы цитируете то, что не понимаете, а говорите вообще полную чушь. В Гелуг-па, пустота ТРАДИЦИОННО иллюстрируется рогами зайца.

Гость · Откуда: Grodno

Пустота в одном ряду с дхармами никогда не существовала и существовать не может, пустота не дхарма, и не то, что стоит за дхармами (не ататтва какая-нибудь). Отрицается именно такой статус пустоты, а не пустота, которая абсолютное, и отрицанию не подлежит.

Гость · Откуда: Grodno

Пустота - не парикальпита.
Рогатый заяц - парикальпита.

Гость · Откуда: Grodno

Гость пишет:

КИ пишет:

Далай-лама XIV пишет:

Абсолютная истина, или пустота, относится к числу так называемых «отрицаемых феноменов». О разделении явлений на два типа говорится в философских трактатах школы Мадхьямика, в частности в коренном тексте Нагарджуны о мудрости Коренные стили о срединном воззренииили в труде Чандракирти Введение в Мадхьямику. Все феномены можно поделить на две категории: утверждаемые и отрицаемые. Отрицаемые в некоторых трактатах были, в свою очередь, поделены на пятнадцать различных подвидов, которые можно разделить на две большие группы: неаффирмативные и аффирмативные отрицаемые феномены. [86] Пустота относится к группе неаффирмативных отрицаемых феноменов.

Неаффирмативный негатив — полное отрицание, взамен которого ничего не утверждается. Примером такого отрицания являются рога у зайца. Аффирмативный негатив — условное, импликативное отрицание. Примером такого отрицания является отрицание того, что даже если вещи и существуют, они имеют определенную природу и свойства. — Прим. ред.

Рога зайца здесь ни при чём: о зайце Далай Лама ничего не говорил. О том же, что "пустота пуста" не в том же смысле, что "дхармы пусты" - что если дхармы есть, то голой пустоты нет - я уже писал, и об этом цитировал.

Вы цитируете то, что не понимаете, а говорите вообще полную чушь. В Гелуг-па, пустота ТРАДИЦИОННО иллюстрируется рогами зайца.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49297

Воинствующее убогое невежество...

Гость · Откуда: Grodno

Воинствующее убогое невежество...

Росс · Гость

Гость, а паринишпана существует как самосущее?Это же вечная белочья погоня в колесе.

Гость · Откуда: Grodno

Процитируйте, где Далай Лама учит о том, что пустоты от самобытия нет точно так же, как нет рогатого зайца.

Он никогда такому не учил. А вот то, что пустоты нет в ряду дхарм; что пустота не стоит за дхармами; что нет самосущей пустоты - такому он учил, как принято в Гелуг.