Чем Самантабхадра-Самантабхадри отличается от Шивы-Шакти? Пустотой пустоты.

Гость

"Независимо от того, пришел Будда или не пришел, пустота феноменов всегда была, есть и будет." - Геше Джампа Тинлей, "Ум и пустота" (однако, геше из Гелуг).

Горсть листьев

Гость мыслит онтологически. В этом вся проблема, с моей точки зрения.

Гость

Гость мыслит онтологически. В этом вся проблема, с моей точки зрения.

Гость

"Пустота существует объективно, вне зависимости от того, приходят Будды или нет." - Геше Джампа Тинлей, "Буддийские наставления" (это обычные для Гелуг объяснения).

aurum

Германну надо твиттер завести.

Гость

Германну надо твиттер завести.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49296

КИ пишет:

Гость пишет:

КИ пишет:

Конечная природа животным не известна.

Но конечная природа у животных есть.

Помните определение "есть" (действительно существует) в Гелуг-па? Знаете его или вам подсказать?

Помните отличие гносеологии от онтологии? Отличие между логическим "есть" и теорией абсолютного бытия подсказать?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49296

"Независимо от того, пришел Будда или не пришел, пустота феноменов всегда была, есть и будет." - Геше Джампа Тинлей, "Ум и пустота" (однако, геше из Гелуг).

Гость

В школе Мадхьямика, в особенности в школе Мадхьямика Прасангика, существуют два способа, позволяющих отличить определенное от того, что требует истолкования: первый — с точки зрения выражаемого, а второй — с точки зрения средств выражения. Что касается выражаемого, то в данном случае конечная реальность — пустота — является определенной, в то время как все остальные объекты условны и требуют толкования, так как не являются конечным способом существования феноменов. Что касается средств выражения, то здесь определенными считаются тексты, излагающие воззрение о пустоте от самобытия, поскольку они говорят о конечном способе существования феноменов. А те тексты, которые описывают любые из множества различных категорий феноменов относительного мира (даже если эти тексты можно понимать буквально), нуждаются в толковании, чтобы определить конечный способ существования этих феноменов. Они требуют истолкования, поскольку выражаемые в них объекты условны, отличаются разнообразием и не конечны. С другой стороны, поскольку пустота от самобытия является конечной реальностью всех феноменов, то, сколько бы мы ни анализировали, никакого другого конечного способа их существования не удастся найти, а посему это определенно, как и тексты, в которых об этом говорится. - Далай Лама, "Гарвардские лекции"

aurum

aurum пишет:

Германну надо твиттер завести.

Не получается у меня завершить болтовню, друзья далеко остались, одиноко мне - решил с Нового Года тупо взять обет на форумы Рунета не писать. Не могу совладать с пристрастием иначе.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49296

Читаете "средства выражения", "тексты", а извращенный разум видит "онтология", "вечная субстанция"?

Гость

"Вопрос: Вы сказали, что, согласно воззрению школы Мадхьямика, все виды сознания, кроме мудрости, постигающей пустоту напрямую, ошибочны. Не могли бы вы это объяснить?

Ответ: Все виды сознания, кроме тех, что свободны от двойственной видимости, безусловно, ошибочны, потому что формы и прочее являются этим видам сознания так, будто существуют истинно, сами по себе, хотя и доказано, что это не так. Всё, что является мудрости, постигающей пустоту напрямую (а это то сознание, которое исследовало объект на предмет его самостоятельного существования и не обнаружило подобной самосущей природы), — это просто пустота, то есть отрицание или отсутствие объекта отрицания — самобытия. За исключением аспекта мудрости будды, которая познает множество категорий явлений, любое сознание, воспринимающее условный феномен, при этом постигает и его ложную видимость, словно он существует сам по себе. Поскольку фактор восприятия этого сознания связан с данным заблуждением, подобное сознание считается ошибочным.

- Далай Лама, "Гарвардские лекции"

Если любое познание, связанное с парными конструктами сознание / объект сознания, считается ошибочным, то концепция пустоты тоже ошибочна. Нужно стремиться к асанскрита, к прямому познанию пустоты ясным светом.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49296

"Вопрос: Вы сказали, что, согласно воззрению школы Мадхьямика, все виды сознания, кроме мудрости, постигающей пустоту напрямую, ошибочны. Не могли бы вы это объяснить?

Ответ: Все виды сознания, кроме тех, что свободны от двойственной видимости, безусловно, ошибочны, потому что формы и прочее являются этим видам сознания так, будто существуют истинно, сами по себе, хотя и доказано, что это не так. Всё, что является мудрости, постигающей пустоту напрямую (а это то сознание, которое исследовало объект на предмет его самостоятельного существования и не обнаружило подобной самосущей природы), — это просто пустота, то есть отрицание или отсутствие объекта отрицания — самобытия. За исключением аспекта мудрости будды, которая познает множество категорий явлений, любое сознание, воспринимающее условный феномен, при этом постигает и его ложную видимость, словно он существует сам по себе. Поскольку фактор восприятия этого сознания связан с данным заблуждением, подобное сознание считается ошибочным.

- Далай Лама, "Гарвардские лекции"

Если любое познание, связанное с парными конструктами сознание / объект сознания, считается ошибочным, то концепция пустоты тоже ошибочна. Нужно стремиться к асанскрита, к прямому познанию пустоты ясным светом.

Гость

Читаете "средства выражения", "тексты", а извращенный разум видит "онтология", "вечная субстанция"?

Гость

Гость пишет:

"Вопрос: Вы сказали, что, согласно воззрению школы Мадхьямика, все виды сознания, кроме мудрости, постигающей пустоту напрямую, ошибочны. Не могли бы вы это объяснить?

Ответ: Все виды сознания, кроме тех, что свободны от двойственной видимости, безусловно, <em>ошибочны, потому что формы и прочее являются этим видам сознания так, будто существуют истинно, сами по себе, хотя и доказано, что это не так</em>. Всё, что является мудрости, постигающей пустоту напрямую (а это то сознание, которое исследовало объект на предмет его самостоятельного существования и не обнаружило подобной самосущей природы), — это просто пустота, то есть отрицание или отсутствие объекта отрицания — самобытия. За исключением аспекта мудрости будды, которая познает множество категорий явлений, любое сознание, воспринимающее условный феномен, при этом постигает и его ложную видимость, словно он существует сам по себе. Поскольку фактор восприятия этого сознания связан с данным заблуждением, подобное сознание считается ошибочным.

- Далай Лама, "Гарвардские лекции"

Если любое познание, связанное с парными конструктами сознание / объект сознания, считается ошибочным, то концепция пустоты тоже ошибочна. Нужно стремиться к асанскрита, к прямому познанию пустоты ясным светом.

Сочиняете то, чего не сказано? И игнорируете то, что сказано? Зачем вы вообще читаете тогда? Ошибочно любое сознание, считающее свой объект существующим истинно - это прямые слова Далай-Ламы. Пустота пуста - то есть, не существует истинно, а есть лишь отрицательный концепт.