А.В. Парибок об основах буддистской методологии на примере "Благородых Истин"

Росс · Гость

Каким образом, Дмитрий, происходит обдумывание концепций? Какие скандхи задействованы в этом процессе? Разве Авалокитешвара пришёл к пониманию их пустоты с помощью их же и манипулирования?

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

— Как известно, дважды два - пять.
— Нет - четыре.
— Ууу, голубчик да вы совсем зарвались, успокоитесь и говорите свое скромное мнение.

— Трилакшана, это не качества.
— "Лакшана" даже переводится как качество.
— Что вы встреваете не в тему?

ps. Интересно - "трилакшана = шуньята" (про разные понятия), но при этом "свойства - не качество" (про синонимы), какое тонкое различение...

Вася П · Зарегистрирован: 20.05.2013 Суждений: 587

Ну, а иначе, буддизм - просто одна из многих инструкций по теоретическому осмыслению существования. Самоучитель по
правильному и комфортному обустройству своей личной жизни. С помощью одних слов(смысл коих просто "дан") разъясняются смыслы других слов и в результате таких манипуляций возникает некое общее поле понимания, которое называют словом праджня. Разве это так? Дхарма - это борьба с неведеньем.)

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

test пишет:

Вася П пишет:

Трилакшана - общие свойства всего, в том числе и дхарм.

Парибок так учит? ...

...
ПС. Чему учит Парибок, я не знаю. Но спрошу при случае.

Дмитрий С

Каким образом, Дмитрий, происходит обдумывание концепций? Какие скандхи задействованы в этом процессе? Разве Авалокитешвара пришёл к пониманию их пустоты с помощью их же и манипулирования?

Росс · Гость

Согласен. Хорошо Нагарджуне - он видит и просто переводит любые опыты на логический язык. Ему легче - выстраивать мысли "сверху вниз", уже из опыта. Но при подъёме "снизу вверх" - конечно можно привязаться к самосущности классификаций как к самой истине.

Дмитрий С

Согласен. Хорошо Нагарджуне - он видит и просто переводит любые опыты на логический язык. Ему легче - выстраивать мысли "сверху вниз", уже из опыта. Но при подъёме "снизу вверх" - конечно можно привязаться к самосущности классификаций как к самой истине.

Росс · Гость

Да, непонятки в сутрах, особенно Праджня-парамиты хорошо охлаждают пыл. Но и побуждают к практике.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49294

КИ пишет:

То, что является объектом для Высшего из Ясновидцев, Будды, Истинно-Сущего, непостижимо для нашего мышления.

"Объект" - говорит вам это о чем-нибудь? У Будды есть объект, который немыслим для нас. Не сказано, что он немыслим для Будды. Далее там - про эту же немыслимость для нас.

Да-да, я и говорю - немыслим для нас. Воспринимаем, но немыслим.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49294

ps. Интересно - "трилакшана = шуньята" (про разные понятия)

Дмитрий С

test пишет:

ps. Интересно - "трилакшана = шуньята" (про разные понятия)

У шуньяты, как известно, куча значений, но часть из них, причем самых важных (анатмавадных), входит в трилакшану. Но понятия конечно разные.

Won Soeng

Шуньята это только безличность.

Дмитрий С

Шуньята это только безличность.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49294

БТР пишет:

Шуньята это только безличность.

Леша, концепция шуньяты в Махаяне настолько не тривиальна, что даже трудно это представить...

То, что ты сейчас сказал, это скорее шуньята в Тхераваде. "Пустота от самости"... Она же "анатта". В Махаяне Нагарджуна вводит еще огромное количество измерений (которые, на мой взгляд, не входят в противоречие с шуньятой Тхеравады).

Дмитрий С

Ознакомьтесь http://dharma.org.ru/board/post71184.html#71184