Чем Самантабхадра-Самантабхадри отличается от Шивы-Шакти? Пустотой пустоты.

Гость

Гость пишет:

Фикус пишет:

Гость пишет:

Поправка: конечная природа - т.е. свабхава - пустота от самобытия. Но она всегда в союзе с ясным светом. Их-то и нужно открыть в любом опыте, в том числе в опыте щей.

Опишите, что происходит с вами и со щами при открытии их в опыте переживания вами употребления щей. Опишите простыми словами, чтобы всем было понятно. Без цитирования откуда либо, так как это только ухудшит понимание. Опишите своими словами, как получится. Пожалуйста.

Ем.

И осёл щи есть может.

мать моржиха · Зарегистрирован: 13.12.2015 Суждений: 83

Фикус пишет:

Гость пишет:

Фикус пишет:

Гость пишет:

Поправка: конечная природа - т.е. свабхава - пустота от самобытия. Но она всегда в союзе с ясным светом. Их-то и нужно открыть в любом опыте, в том числе в опыте щей.

Опишите, что происходит с вами и со щами при открытии их в опыте переживания вами употребления щей. Опишите простыми словами, чтобы всем было понятно. Без цитирования откуда либо, так как это только ухудшит понимание. Опишите своими словами, как получится. Пожалуйста.

Ем.

И осёл щи есть может.

Ещё я испражняюсь. И мой кал Вы можете лакировать и выставлять у себя на рабочем столе, как реликвию.

Горсть листьев

Йогический опыт "сознания пустоты" - это не что-то "волшебное", но и не примитивное, как "ем щи". Это умение видеть значения и понимать всеобщие принципы даже в самых простых вещах. Или, используя древнее выражение - "йогин способен читать знаки ненаписанные". То есть, видеть то, на что указывают знаки, а не петлять умом в их паутине Брахмы.

Горсть листьев

Кстати, с этим непосредственно связан такой "йогический промысел", как искусство предсказаний Wink

Гость · Откуда: Grodno

Нет смысла говорить о личном опыте. Он есть у каждого буддиста, но погоды не делает. Я буддист средненький, ясно как день, что мне похвастать нечем. Теории же можно обсудить, и содержательно. Пытаюсь не терять нить разговора.

Чтоб проверить, получилось ли ригпа , полезно правильно понимать пустоту от самобытия. Иначе ведь придётся двигаться вслепую, результат непонятно какой получить.

Тут всё о том, чем отличается буддийская Основа от шиваитской. Отличие в одном аспекте пустоты, поскольку всё остальное в шиваизме можно подверстать. На изменение же этого аспекта небуддисты никогда не пойдут.

Горсть листьев

Гость
Пытаетесь заранее нащупать пустоту рукой, чтобы не обмануться? Не замечаете разве, что это уже обман...

Гость · Откуда: Grodno

Йогический опыт "сознания пустоты" - это не что-то "волшебное", но и не примитивное, как "ем щи". Это умение видеть значения и понимать всеобщие принципы даже в самых простых вещах. Или, используя древнее выражение - "йогин способен читать знаки ненаписанные". То есть, видеть то, на что указывают знаки, а не петлять умом в их паутине Брахмы.

Гость · Откуда: Grodno

Гость
Пытаетесь заранее нащупать пустоту рукой, чтобы не обмануться? Не замечаете разве, что это уже обман...

aurum

aurum пишет:

Гость пишет:

aurum пишет:

Гость пишет:

КИ пишет:

Цитата:

Со старинной Джонанг (еретической) перепутали.

Бредите. В этом месте почти дословно пересказывается Далай-лама.

Бредите Вы. Пустота в Гелуг - это отсутствие самосущего, при наличии того, что проявляется.

Герман, в гелуг пустота, абсолютная истина есть неутверждающее отрицание. Спорить с этим тоже будете?

Неутверждающее самобытие.

Т.е., неутверждающее отрицание не есть пустота и абсолютная истина в гелуг?

Самобытие никогда и нигде не всплывёт, уже писал. Что это значит? Вова не ест ночью - это отрицание, но отрицанием косвенно утверждается, что Вова ест днём. Опять всплывает та же самая еда, что отрицалась. Отрицаемое же самобытие никогда и нигде не всплывёт. Это неутверждающее отрицание самобытия.

Абсолютная истина - это некий порядок вещей, о котором философы рассуждают. Порядок вещей от рассуждения не зависит, и не сводится к рассуждениям, к деятельности людей - не сводится к абстракциям, к отрицаниям. (Об этом была цитата из Далай Ламы.)

Абстракция, в отличие от пустоты, не может быть абсолютной истиной. Абстракция, в отличие от пустоты, является результатом рассуждений, результатом деятельности людей.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49298

Пустота не возникает благодаря абстракции - деянию живых существ, людей.

Росс · Гость

"Под абсолютной реальностью имеется в виду отсутствие собственной сущности у каких бы то ни было реальностей."

Гость · Откуда: Grodno

Гость пишет:

aurum пишет:

Гость пишет:

aurum пишет:

Гость пишет:

КИ пишет:

Цитата:

Со старинной Джонанг (еретической) перепутали.

Бредите. В этом месте почти дословно пересказывается Далай-лама.

Бредите Вы. Пустота в Гелуг - это отсутствие самосущего, при наличии того, что проявляется.

Герман, в гелуг пустота, абсолютная истина есть неутверждающее отрицание. Спорить с этим тоже будете?

Неутверждающее самобытие.

Т.е., неутверждающее отрицание не есть пустота и абсолютная истина в гелуг?

Самобытие никогда и нигде не всплывёт, уже писал. Что это значит? Вова не ест ночью - это отрицание, но отрицанием косвенно утверждается, что Вова ест днём. Опять всплывает та же самая еда, что отрицалась. Отрицаемое же самобытие никогда и нигде не всплывёт. Это неутверждающее отрицание самобытия.

Абсолютная истина - это некий порядок вещей, о котором философы рассуждают. Порядок вещей от рассуждения не зависит, и не сводится к рассуждениям, к деятельности людей - не сводится к абстракциям, к отрицаниям. (Об этом была цитата из Далай Ламы.)

Абстракция, в отличие от пустоты, не может быть абсолютной истиной. Абстракция, в отличие от пустоты, является результатом рассуждений, результатом деятельности людей.

С точки зрения абсолютной истины пустотность, будучи объектом ума, является именно его бессодержательностью, устраняющей и сам объект отрицания, т. е. присущее существование. Никакой позитивный феномен не предполагается устанавливать вместо этого отрицательного объекта. Следовательно, абсолютная истина, или пустотность, неутверждающее отрицание.

Гость · Откуда: Grodno

Е.С. Далай Лама ("Буддизм Тибета"):
Что такое пустота, объект этой мудрости? Пустота это конечная природа всех явлений. Она, например, не возникает благодаря сострадательной деятельности Будд или же благодаря деяниям живых существ.

Пустота не возникает благодаря философствованию (благодаря деянию живого существа, философа).
Конечная природа всех явлений не возникает благодаря философствованию.

Гость · Откуда: Grodno

Дхармату, нерождённую и неустранимую, за отрицание выдать нельзя. Далай Лама пишет о том, что понимание дхарматы требует отказа от концепции самобытия. Это не делает пустоту отрицанием, Аурум. Нужно смотреть на полный текст, а не выдёргивать цитаты - и не подсовывать слова Ламы, рассчитывая на бездумную их критику собеседником.

Гость · Откуда: Grodno

Гость пишет:

Пустота не возникает благодаря абстракции - деянию живых существ, людей.

Путаете предмет понятия и само понятие - докатились. Уже платите в магазине словом "деньги"?