 |
Дхарма Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24 ... 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51666
|
№214504 Добавлено: Сб 30 Авг 14, 17:09 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Буддисты считают эти законы чем-то неизменным. Но это грубое приближение, упрощение.
Внешний носитель законов кажется чем-то умным ровно до того момента, пока вы не начнете понимать смысл законов.
Возьмем закон, что благое ведет к приятному существованию, а неблагое - к неприятному. В случае с неким богом-выдумщиком этого закона, встает вопрос о первичности благого в его мотивации к моменту придумки.
"вопрос о первичности благого в его мотивации" решается теистами легко и просто: Бог (который как предел всех богов с маленькой буквы) объявляется эталоном Истины и Добра.
Конечно же у богов с маленькой буквы не всегда получается творить законы, равняясь на абсолютное добро, т.к. и они в некоторой степени эгоцентрированные личности.
Благость присуща Богу всегда, или он ее создал? _________________ Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Кира |
|
| Наверх |
|
 |
Кира Кирилл

Зарегистрирован: 18.03.2012 Суждений: 11272 Откуда: Москва
|
№214506 Добавлено: Сб 30 Авг 14, 17:30 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Буддисты считают эти законы чем-то неизменным. Но это грубое приближение, упрощение.
Внешний носитель законов кажется чем-то умным ровно до того момента, пока вы не начнете понимать смысл законов.
Возьмем закон, что благое ведет к приятному существованию, а неблагое - к неприятному. В случае с неким богом-выдумщиком этого закона, встает вопрос о первичности благого в его мотивации к моменту придумки.
"вопрос о первичности благого в его мотивации" решается теистами легко и просто: Бог (который как предел всех богов с маленькой буквы) объявляется эталоном Истины и Добра.
Конечно же у богов с маленькой буквы не всегда получается творить законы, равняясь на абсолютное добро, т.к. и они в некоторой степени эгоцентрированные личности.
Благость присуща Богу всегда, или он ее создал?
Благость присуща Богу всегда по определению.
Предугадывая дальнейшие вопросы, прошу обратить внимание, что Бог с большой буквы должен рассматриваться как некий лимит, предел, не доступный всяким разным богам с маленький буквы полностью.
Должен рассматриваться как минимум допущений, необходимых для разумного объяснения действительности. _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
 |
Dron
Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322
|
№214508 Добавлено: Сб 30 Авг 14, 17:40 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Если мыслитель хочет решить вопрос "возможен ли мир без боли ?", то единственным доступным ему способом будет - проверить такое представление на логичность. Если мыслитель не найдёт логических противоречий в таком представлении, то представляемому в представлении ничто не мешает быть. Мир невозможен без боли (мир начинает существовать в силу кармы, которая не может быть не связанной с болью, так или иначе).
Древние, например, ацтеки, и масса подобных по всей планете, знали это в страшно искривленном зеркале своих воззрений, со своей, небуддийской стороны, и приносили жертвы, строящие мир.
Их взгляд был замутнен.
Будда прекратил это. |
|
| Наверх |
|
 |
Кира Кирилл

Зарегистрирован: 18.03.2012 Суждений: 11272 Откуда: Москва
|
№214511 Добавлено: Сб 30 Авг 14, 17:48 (11 лет тому назад) |
|
|
|
КИ
Цитата: только поступки самого существа в конечном счете есть причина качества его будущего
а в дхармической установке никаких поступков нет. Есть явления дхарм связанных какими-то законами или волей случая.
Если мыслитель переходит в дхармическую установку, то он перестаёт понимать, что значит проявлять свою волю.
Рассуждения о свободе воли и ответственности имеют смысл лишь вне дхармической установки. _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Ответы на этот пост: Dron, КИ |
|
| Наверх |
|
 |
Кира Кирилл

Зарегистрирован: 18.03.2012 Суждений: 11272 Откуда: Москва
|
№214512 Добавлено: Сб 30 Авг 14, 17:59 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Буддисты считают эти законы чем-то неизменным. Но это грубое приближение, упрощение.
Внешний носитель законов кажется чем-то умным ровно до того момента, пока вы не начнете понимать смысл законов.
с законами получается как с атманом - опытно наблюдаемая повторяемость есть, а мраморной таблички с золотыми литерами нигде нет. _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
 |
Dron
Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322
|
№214513 Добавлено: Сб 30 Авг 14, 18:01 (11 лет тому назад) |
|
|
|
а в дхармической установке никаких поступков нет. Есть явления дхарм связанных какими-то законами или волей случая. Они связаны не какими-то законами или случаями. Они связаны кармой, волей.
Цитата: Если мыслитель переходит в дхармическую установку, то он перестаёт понимать, что значит проявлять свою волю.
Но, сердце у него биться не перестает. Значит, он проявляет свою волю вне зависимости от установки.
Цитата: Рассуждения о свободе воли и ответственности имеют смысл лишь вне дхармической установки. Рассуждения о свободе воли вообще бессмысленны, так как представляют собой масло масляное. |
|
| Наверх |
|
 |
Dron
Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322
|
№214514 Добавлено: Сб 30 Авг 14, 18:27 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: То, что жизнь есть страдание - это не философская истина, а рекумендуемая к исследованию и правильно исследуемая - подтверждаема как положение вещей. Идёт совет, а не доказательство.
в буддизме это Истина благородных мужей. В буддизме это Истина благородных.(точка) Не будем принижать иной пол и иных волшебных существ, например, нагов. |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51666
|
№214528 Добавлено: Сб 30 Авг 14, 19:51 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Благость присуща Богу всегда, или он ее создал?
Благость присуща Богу всегда по определению.
В этом случае, благое не есть творение Бога. Оно даже категориально первичнее - Бог входит в общее "благое". Нет логических оснований даже внутри монотеизма, считать Бога держателем благого. Благое выходит первичнее в любом случае. _________________ Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Кира |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51666
|
№214529 Добавлено: Сб 30 Авг 14, 19:52 (11 лет тому назад) |
|
|
|
КИ
Цитата: только поступки самого существа в конечном счете есть причина качества его будущего
а в дхармической установке никаких поступков нет.
Не сочиняем аки Дрон. _________________ Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Dron, Кира |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51666
|
№214530 Добавлено: Сб 30 Авг 14, 19:52 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Буддисты считают эти законы чем-то неизменным. Но это грубое приближение, упрощение.
Внешний носитель законов кажется чем-то умным ровно до того момента, пока вы не начнете понимать смысл законов.
с законами получается как с атманом - опытно наблюдаемая повторяемость есть, а мраморной таблички с золотыми литерами нигде нет.
Что за табличка? _________________ Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Кира |
|
| Наверх |
|
 |
Кира Кирилл

Зарегистрирован: 18.03.2012 Суждений: 11272 Откуда: Москва
|
№214532 Добавлено: Сб 30 Авг 14, 19:56 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Благость присуща Богу всегда, или он ее создал?
Благость присуща Богу всегда по определению.
В этом случае, благое не есть творение Бога. Оно даже категориально первичнее - Бог входит в общее "благое". Нет логических оснований даже внутри монотеизма, считать Бога держателем благого. Благое выходит первичнее в любом случае.
Благое - одно из свойств Бога. У Бога ещё есть и другие свойства. _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
 |
Кира Кирилл

Зарегистрирован: 18.03.2012 Суждений: 11272 Откуда: Москва
|
№214533 Добавлено: Сб 30 Авг 14, 19:57 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Буддисты считают эти законы чем-то неизменным. Но это грубое приближение, упрощение.
Внешний носитель законов кажется чем-то умным ровно до того момента, пока вы не начнете понимать смысл законов.
с законами получается как с атманом - опытно наблюдаемая повторяемость есть, а мраморной таблички с золотыми литерами нигде нет.
Что за табличка?
Табличка - например, вечные идеи- законы.
Вы же имели ввиду, что никакого внешнего носителя законов нет ? _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира" |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51666
|
№214534 Добавлено: Сб 30 Авг 14, 20:00 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Благость присуща Богу всегда, или он ее создал?
Благость присуща Богу всегда по определению.
В этом случае, благое не есть творение Бога. Оно даже категориально первичнее - Бог входит в общее "благое". Нет логических оснований даже внутри монотеизма, считать Бога держателем благого. Благое выходит первичнее в любом случае.
Благое - одно из свойств Бога. У Бога ещё есть и другие свойства.
Перед тем как вообразить Бога, вы уже должны знать про благое. То есть, благое первичнее.
Табличка - например, вечные идеи- законы.
Вы же имели ввиду, что никакого внешнего носителя законов нет ?
Табличка то причем? Речь шла про божеств. _________________ Буддизм чистой воды |
|
| Наверх |
|
 |
Dron
Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322
|
№214535 Добавлено: Сб 30 Авг 14, 20:04 (11 лет тому назад) |
|
|
|
КИ
Цитата: только поступки самого существа в конечном счете есть причина качества его будущего
а в дхармической установке никаких поступков нет.
Не сочиняем аки Дрон. Про Гуссерля, как отражение буддизма в прокипяченных Кантом мозгах?
Так это не я сочинил. |
|
| Наверх |
|
 |
Кира Кирилл

Зарегистрирован: 18.03.2012 Суждений: 11272 Откуда: Москва
|
№214536 Добавлено: Сб 30 Авг 14, 20:11 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата:
Перед тем как вообразить Бога, вы уже должны знать про благое. То есть, благое первичнее.
Конечно я знал про понятие "благое" до того, как осознал идею Бога.
Но при чем тут порядок знаний/воображений ?
Логика как раз требует признать эталон добра. _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Ответы на этот пост: Dron, КИ |
|
| Наверх |
|
 |
|
 |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4 Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24 ... 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36 След.
|
| Страница 21 из 36 |
|
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|