А.В. Парибок об основах буддистской методологии на примере "Благородых Истин"

есть уверенность, что "неудовлетворённость" и "неудовлетворительность" - наиболее точные понятия. это хорошо понятно во время сидения. даже если вы сидите в удобной позе - не обязательно падмасана, хотя она-то и считается именно таковой - но даже если вы просто удобно сидите на подушке - через какое-то время вам захочется чуть сменить положение. то есть возникает та самая неудовлетворённость, что заставляет нас двигаться. и далее любая жизненная функция связана не со страданием - это уж очень сильно - а именно с неудовлетворённостью. если как следует это рассмотреть, то получается, что именно она лежит в основе вообще всей нашей жизни.
хотя "неудослетворённость" и "фрустрация" - слова неудобные. мучение - удобнее. но чтобы понять, что вся наша жизнь пропитана МУЧЕНИЕМ - это надо сильно погрузиться, не по книжкам.

Толя
Вот Вы пишите-пишите, не разобравшись, но зато очень серьёзно, умственно.
Например: "Что-то они там делают, совершают манипуляции, поют что-то, переживают и вне ума вдруг получается переживание освобождение"
Вы ведь толком даже выразиться не можете, ввиду незнания предмета.
Зачем пишите ? И зачем пренебрежительно о том, в чём не разбираетесь ? Что Вы хотите этим продемонстрировать ?

Вот ещё: "Это "состояние" описывается вполне. Есть описания обеих ниббан. Можно даже из Сутт накопать выдержки, а не только из Абхидхаммы"
И ? Где же ? Желательно из Канона или Абхидхармы, а не каких-то новоделов. Мне очень интересно.
А то Вы и сами видите - я глуп, ничего толком описать не могу, только мычать могу как корова.

Далее. Не имею и не имел ничего против мышления. И ничего такого не говорил ... К кому Вы апеллируете, непонятно.  

На все Ваши личные идеи о ниродхе скажу то же, что и КИ - у Вас это личный опыт или исключительно "книжный" ?
Если второе, то ответственно Вы говорить не можете. Только приводить цитаты.

Дмитрий С
т.е. сейчас есть поток дхарм, причинно связанный с жившим до нашей эры в Индии Гаутамой Сиддхартхой?

У реалистов-фантазеров, понятия происходят сами по себе из себя, летают облачками, и производят другие понятия. Вот только у них, в связи с такой фантастической идиотией, причина понятия и дефиниция - совпадают.

А у других, например у буддистов, про причину понятия вообще не рассуждают. Понятия - это знаки. А причины - у конкретных явлений,  а не понятий.

да. И получается очень стройно: из супер-понятий вытекают просто понятия. Весь мир состоит из понятий. Ничего кроме них нет. Реальность мыслится как предельно конкретизированное понятие.

Т.е. буддисты просто констатируют факт: в наших головах как-то очутились понятия. Но как и откуда они туда прилетели - не будем об этом думать, это неважно для нирваны.

Тем не менее, нирвана никак не может обойтись без этих понятий

То, что у буддистов "есть и всё. И надо, чтобы его не было", то у метафизиков расписывается целой последовательностью.

Метафизики же в своих практических рекомендациях говорят об обратном восхождении ума по лестнице понятий. ("восхождение души к Богу").
То, что у буддистов "есть и всё. И надо, чтобы его не было", то у метафизиков расписывается целой последовательностью.

Внутренние субъективные воображения - понятия - полагаются, как нечто реальное вне ума. Поэтому, это и шиза.

КИ

как раз нет никакой шизофрении (раздвоения).
Человек и окружающий его мир - лишь одна из ступенек в лестнице исхождения "понятий" от перво-"понятия".
Деление на "внутреннее"- и "внешнее"-человеческое - это лишь ступенька в этой лестнице.

Кира, ай-яй-яй! А где же хваленая экономичность метафизиков ?

Дмитрий С

причина многоступенчатой лестницы (небесной иерархии) - в многообразии форм жизни, в разности монад (положенных во-вне частей Бога).

Метафизики как раз не вводят всякие "чудесные" числа, типа 4,8,12,  но говорят - на всё - свобода воли существ, пребывающих в мире.
Это самое экономичное объяснение - через свободное волеизъявление (а не через догматический закон, к которому тут же можно задать вопрос: а почему закон имеено такой, а не эдакий ? )

но говорят - на всё - свобода воли существ, пребывающих в мире.