Вопросы пропаданцам

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

СлаваА пишет:

КИ пишет:

СлаваА пишет:

Нет примера в реальной жизни. В Вашем абстрактном мире может есть нержавеющие стиралки. В суттах тоже ничего нержавеющего кроме ниббаны нет.

Вспомните (много раз были ссылки), как Шарипутра описывает ниродха-самапатти (опыт ниббаны). За одним моментом идет другой момент.

Не понятно про какое конкретно описание опыта ниббаны ведете речь. Это было бы странно что в ниббане за одним моментом идет другой. Если не сложно приведите ссылку на сутту.

Если не понятно - перечитайте и поймите. Ссылку не сложно найти, не будьте Ренатой.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14780

ТМ пишет:

Си-ва-кон пишет:

ТМ пишет:

Си-ва-кон пишет:

ТМ, почему Вы игнорируете

Арупья - три дхату
НС - одно
НБО - ноль

Можете прокомментировать?
Ясно же сказано, что в НС нет ни мано-индрии, ни мано-виджняны.
И оно локоттара и не Путь.

В АКБ следующее написано:

Вас же попросили конкретные дхату комментировать - в Арупье, в НС и в НБО.
а Вы цитаты приводите о дхармах асамскрита и дхармах Пути, которые чистые, но самскрита.

ТМ пишет:

Это на первых пяти страницах. Ну и? Чем аргументировать будете? В очередной раз - шизой?

Что аргументировать? Каким это боком к

A case may exist where there is the element of the mental organ,
but not the mental organ,
such as the element of the mental organ of him who has attained nirodha-samapatti.

Вы видите, что в НС нет мани, есть только дхармодхату?

Дхармадхату это и есть манас, с разморозкой Laughing

только не в аспекте измерения-манана, а в аспекте объектов-дхарм. Еще есть манендрия - это подчеркивание аспекта способности-индрии. Ум разделен на виды только условно по подобию рупендрий. И может там вообще Дхарма-дхату, а не «элемент оф ментал обжектс? В НС же непрестанно идут локоттара читты по тхераваде. А заглавные буквы тогда не ставили. И вот написали очевидную вещь, что аспект мананы сошел на нет, осталось только Дхарма дхату. А современные люди вокруг этой непроставленной буквы целую теорию насочиняли.

Про размеры "Д" конечно впечатлило,
Разоблачение просто всей сети.

Вы, оказывается даже не в курсе, что Асанга предусмотрительно уточняет: "согласно дхату и аятанам". 18 & 12, "номенклатуру" знаете.

Сверхмирские читты только на Пути к НС, это когда манас схватывает чистые дхармы БИ - "саммукхи марга".

В НС нет "схватываний" манасом объекта,
потому не возникают и неизменно сопутствующие "вкушению" процессы веданы.

Васубандху не только поясняет, что не-арьи избегают НС потому что "боятся аннигиляции",
но и отвечает каким образом поток сознания восстанавливается после долгого отсутствия.

Пока виджняна имеет контакт с объектом поток сознания - самскрита-дхармы в одной из сфер существований.
Прерывание этого потока - сверхмирское состояние, не Путь, но "гол":
не абстрактные рассуждения о нирване, а

свершившийся факт

непосредственного ее достижения.

Пока святой жив, на время его свиданий с нирваной остается только одно дхату из "стартовых" 18-ти.
После смерти святого нет даже его.

“Do you see that from the cessation of fabrications there is the cessation of consciousness?”

“Yes, lord.”

https://www.dhammatalks.org/suttas/SN/SN12_70.html

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14780

ТМ пишет:

эта вселенная появилась из «кармического ветра бидж виджняны». «Кармический», «ваю», «биджи» - это просто три раза синонимы к слову «виджняна». Т.е. просто способ говорить такой, что мир=поступки.

Т.е. все активности мира не от Пракрити, а от виджняны.
Активность = изменения. Это безобразие и надо прекратить.

Виджняна, ее процесс схватываний - единственное загрязнение нирваны.
Причины/условия создания имаги, т.к.
поток невечных имаг затемняет.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51702

КИ пишет:

СлаваА пишет:

КИ пишет:

СлаваА пишет:

Нет примера в реальной жизни. В Вашем абстрактном мире может есть нержавеющие стиралки. В суттах тоже ничего нержавеющего кроме ниббаны нет.

Вспомните (много раз были ссылки), как Шарипутра описывает ниродха-самапатти (опыт ниббаны). За одним моментом идет другой момент.

Не понятно про какое конкретно описание опыта ниббаны ведете речь. Это было бы странно что в ниббане за одним моментом идет другой. Если не сложно приведите ссылку на сутту.

Если не понятно - перечитайте и поймите. Ссылку не сложно найти, не будьте Ренатой.

Не сложно найти, но сложно кинуть... Особенно когда ссылка на тексты, не имеющие к ПК ни малейшего отношения.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Вы ведь тоже тогда, получается, эту информацию о полном прекращении «схватили». То есть вам нужно и от нее избавиться. А если вы от нее избавитесь, то что тогда будете делать?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

СлаваА пишет:

Нет примера в реальной жизни. В Вашем абстрактном мире может есть нержавеющие стиралки. В суттах тоже ничего нержавеющего кроме ниббаны нет.

Вспомните (много раз были ссылки), как Шарипутра описывает ниродха-самапатти (опыт ниббаны). За одним моментом идет другой момент.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51702

Говорю же - не в коня корм. Там повторяется восприятие ниббаны, а не чего-то еще.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14780

ТМ пишет:

Вы ведь тоже тогда, получается, эту информацию о полном прекращении «схватили». То есть вам нужно и от нее избавиться. А если вы от нее избавитесь, то что тогда будете делать?

Жажда деятельности у вас.))

Си-ва-кон

Игрок говорит от имени персонажа, которым себя в полной мере не считает. Это пример с той же логикой, что у архата, который всегда говорит от имени того, чем себя не считает.

Си-ва-кон

После изъятия Атмана
остаток так и остался анитья, дукха, анатман
И искать/видеть в этом остатке нитью/адукху
называется "авидья".
Во всех даршанах.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51702

После изъятия Атмана
остаток так и остался анитья, дукха, анатман
И искать/видеть в этом остатке нитью/адукху
называется "авидья".
Во всех даршанах.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

И там в значении «делать умом», а не чем то еще. Вы ведь попадаете в бесконечный регресс: ум думает, что надо прекращать ум который думает, что надо прекращать ум.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Си-ва-кон пишет:

После изъятия Атмана
остаток так и остался анитья, дукха, анатман
И искать/видеть в этом остатке нитью/адукху
называется "авидья".
Во всех даршанах.

Это у вас учение Мары. Мол, страдание не имеет причины.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Говорю же - не в коня корм. Там повторяется восприятие ниббаны, а не чего-то еще.

Си-ва-кон

ТМ пишет:

И там в значении «делать умом», а не чем то еще. Вы ведь попадаете в бесконечный регресс: ум думает, что надо прекращать ум который думает, что надо прекращать ум.

А чем еще делать можно, если не умом? В том числе умом прекращать деятельность ума. Скажем, сходит с ума тоже ум.))