Поиск и важность учителя

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

К моему великому сожалению вы не понимаете моих ответов - у нас явно проблема в коммуникации. Wink

Я сказал, что любое "я", как "высшее", так и "низшее" являются продуктами одного и того же ума. Вы зачем-то спрашиваете "а этот ум - это ум какого я?". Мне нечего на это ответить, кроме "любое Я - продукт ума, производное из памяти и воображения; любое ваше Я - продукт вашего ума и его воображения". Как мне ещё понятнее это сказать? Не знаю. Может, кто-то ещё сможет...
Насчёт перевоплощений - это вообще очень неудачное и с буддийской точки зрения глупое слово. Оно хорошо подходит для сказок, но не для философского дискурса.

Уже лучше. Что такое ум с точки зрения буддизма? Как он называется. И следствием чего является.
Почему неудачное слово "перевоплощение"? Как не принимая это понятие объяснить преемственность кармы прошлой жизни и этой. Как не принимая это понятие относится к тому, что Будда говорит о воспоминании своих жизней?

Яреб

Что такое ум с точки зрения буддизма? Как он называется. И следствием чего является.

Alfred · Гость

Попробуйте тоже посмотреть сайт Будда в городе, мне почему-то думается, что вам там найдется пища для размышлений.

ЕвгенияДУ · Зарегистрирован: 30.12.2019 Суждений: 399

ЕвгенияДУ пишет:

Попробуйте тоже посмотреть сайт Будда в городе, мне почему-то думается, что вам там найдется пища для размышлений.

я посмотрел. На первой странице там пишет этот человек:

Цитата:

Этот сайт посвящён заботе о сознании и не имеет отношения к Буддизму как организованной религии. Точнее — ни к одному из многочисленных буддизмов, существующих в мире в данное время. Тем не менее, то, что я практикую и преподаю, сам я называю Секулярной Дхармой

Alfred · Гость

По-буддийски ум называется по-разному: мано, читта, виджняна и даже санскара. Следствием возникновения нама-рупы является, эффектом соединения многих четан является, результатом контакта является, пространством дхарм является... Уж простите, всю хрестоматию пересказывать не буду.

Alfred · Гость

Alfred пишет:

С соседнего форума. Манифест современного «буддизма»:

Цитата:

Уровни стирания своего "я"
http://www.forum.theravada.ru/viewtopic.php?f=10&t=4581&sid=00ed951fac111c122cd22d3d6d30d3a3

Вот, 5 пунктов по практике "анатьІ". Или точнее, 5 уровней стирания своего "я".

1. Я НЕ есть Абсолют или Нирвана. После смерти Я НЕ сольюсь с Абсолютом или Нирваной. После достижения просветления Я НЕ сольюсь с Абсолютом или Нирваной.
2. После смерти Я НЕ буду перерождаться. Просто родиться другое существо, которое унаследует мою карму. Из-за сострадания к тому будущему существу я буду следовать Дхамме.
3. Меня НЕ будет через день, месяц, год и более. Ето будет существо в моем теле, принявшее мою карму, но с другими знаниями, другим сознанием (читой), другим набором дхамм. Из-за сострадания к етому существу в я буду следовать Дхамме.
4. Меня НЕ будет в следующие мгновения. Ето будет существо в моем теле, принявшее мою карму, но с другим состоянием сознания(чита) и ментальньІми факторами. Из-за сострадания к етому существу в я буду следовать Дхамме.
5. Меня НЕТ вообще. Даже в моменте "здесь и сейчас".

По собственному опьІту скажу, что не хило так прочищает сознание))) Советую!

Комменты:

- Откуда, в плане источника? Если ваши мысли - очень недурственно
Только не забывайте, вашего я нет, а существа, люди, с их проблемами и заморочками - есть. Иначе будет нигилизм и безумие.

- Само пришло))) Во время домашнего "ретрита".

висит там четвертый день, значит нравится.

Очень хорошая практика. Я как-то проводила над собой подобный эксперимент, прочитав Ирвина Ялома "Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти". Очень отрезвляет и дает почувствовать момент и конечность жизни.

Alfred · Гость

Помоему, вы и не хотите ни во что вникать. Попробуйте сформулировать один вопрос из множества тех, которые вас волнуют и напишите его, возможно, тогда вам помогут. Или вы не ждете помощи и хотите блестнуть знаниями?

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

По-буддийски ум называется по-разному: мано, читта, виджняна и даже санскара. Следствием возникновения нама-рупы является, эффектом соединения многих четан является, результатом контакта является, пространством дхарм является... Уж простите, всю хрестоматию пересказывать не буду.

Знаете, я как-то в одной из групп буддийских показал ваш перевод одной из сутт Андрею Парибку. Знаете что он мне сказал по поводу этого перевода? «Закройте это и больше никогда не открывайте». То, что для вас буддизм это пища для восторженного хаоса, это я уже сказал выше. Это, что вы пишете тут – тому еще одно подтверждение. Мано и читта, какая разница, правда? Только одно переводится как «ум», а второе как «мысль», продукт ума. Ну, это еще кое-как можно считать синонимами. Ум, мысль какая разница, правда. Но виджняна – это вообще-то сознание. Но тоже где-то близко. А санкхара это вообще мало понятно, что имеется в виду, так что и тут вполне это можно считать синонимом ума. И преподносить это вот Евгении, а она будет соглашаться. Но я возражу. Причем, приводя в доказательство патичча самуппаду, где санкхара – это одна нидана, виджняна – следующая, исходящая из неё. А ум это одно из аятан, следствие намарупы. Если вы этого не знали, то как вы можете переводить сутты и подписываться под этими переводами?

Raymond · Гость

Тогда была куча синонимов которые в бытовом (подчеркиваю) плане означали у людей примерно что-то там про примерно одно - читта, мано, виджняна и т.д. О чем Шакьямуни в одной из сутт и говорит: "то что люди называют". Как у нас какие-нибудь ум, разум, сознание. Но у самого Шакьмуни, достаточно вероятно, это были разные термины, обозначающие разное.

Alfred · Гость

Вы ещё хуже Парибка. Тот хоть немного разбирается в вопросе, хотя его переводы - это чуть точнее, чем у Еремея Парнова (известный публицист и фантаст времён молодости Парибка). Впрочем, вам перевод стихов Дхаммапады Парновым, наверняка, понравится. Wink

ЕвгенияДУ · Зарегистрирован: 30.12.2019 Суждений: 399

Alfred, вы опять читаете мысли? С чего вы взяли, что по приколу?
"Самые глупые вещи делались с серьезным лицом. Улыбайтесь, господа, улыбайтесь"
Ваши нападки мне совершенно не интересны, а цель общения я нащупать не могу - какое-то переливание из пустого в порожнее.
Вспомнился ролик с интервью одной блогерши, где она своих фанаток называла "сладкими писями", а ее критик, сказал, что писи соленые. Вот как с вами - мы говорим, что писи сладкие, вы утверждаете, что соленые. Но! Категории разные! Категории! Вам понятно это слово? Это как хранить книгу в шкафу или читать ее. Я, видимо, как и Горсть листьев, к большому моему сожалению не в силах объяснить вам разницу для взаимопонимания.
Поясните тогда, хотябы, цель своего общения: передача опыта, хотите для себя что-то разъяснить, просто дружеское бла-бла-бла, поплакаться, помочь, может что-то купить-продать, ну, в общем, вариантов куча.

Да и не вам судить о моём уровне, я сама как-нибудь разберусь. (Уровень у всех одинаковый, только вы, почему-то вдруг подумали, что он вообще существует. Все существа стремяться к счастью и прибывают в равностности.) Нужное мне подсказали и я за это очень благодарна.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Вы ещё хуже Парибка. Тот хоть немного разбирается в вопросе, хотя его переводы - это чуть точнее, чем у Еремея Парнова (известный публицист и фантаст времён молодости Парибка). Впрочем, вам перевод стихов Дхаммапады Парновым, наверняка, понравится. Wink

Дело даже и не в Парибке, а в ваших перлах переводческих. Речь шла в разговоре с Пакрибком конкретно вот об этой сутте. Давайте, чтоб не ходить кругами обсудим, о чем там идет речь? Вот сутта: http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn22_103-anta-sutta-sv.htm

Объясните пожалуйста общий смысл текста. О чем там идет речь в общем. Это связано с тем, о чем мы говорим сейчас тут. Вот оригинал: https://legacy.suttacentral.net/pi/sn22.103

Там говорится про «Sakkāyanto», что это такое в общем?

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Вы ещё хуже Парибка. Тот хоть немного разбирается в вопросе, хотя его переводы - это чуть точнее, чем у Еремея Парнова (известный публицист и фантаст времён молодости Парибка). Впрочем, вам перевод стихов Дхаммапады Парновым, наверняка, понравится. Wink

Дело даже и не в Парибке, а в ваших перлах переводческих. Речь шла в разговоре с Пакрибком конкретно вот об этой сутте. Давайте, чтоб не ходить кругами обсудим, о чем там идет речь? Вот сутта: http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn22_103-anta-sutta-sv.htm

Объясните пожалуйста общий смысл текста. О чем там идет речь в общем. Это связано с тем, о чем мы говорим сейчас тут. Вот оригинал: https://legacy.suttacentral.net/pi/sn22.103

Там говорится про «Sakkāyanto», что это такое в общем?

ЕвгенияДУ · Зарегистрирован: 30.12.2019 Суждений: 399

Горсть листьев пишет:

Вы ещё хуже Парибка. Тот хоть немного разбирается в вопросе, хотя его переводы - это чуть точнее, чем у Еремея Парнова (известный публицист и фантаст времён молодости Парибка). Впрочем, вам перевод стихов Дхаммапады Парновым, наверняка, понравится. Wink

Дело даже и не в Парибке, а в ваших перлах переводческих. Речь шла в разговоре с Пакрибком конкретно вот об этой сутте. Давайте, чтоб не ходить кругами обсудим, о чем там идет речь? Вот сутта: http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn22_103-anta-sutta-sv.htm

Объясните пожалуйста общий смысл текста. О чем там идет речь в общем. Это связано с тем, о чем мы говорим сейчас тут. Вот оригинал: https://legacy.suttacentral.net/pi/sn22.103

Там говорится про «Sakkāyanto», что это такое в общем?

Alfred · Гость

Это не мой перевод.