Дхарма

[Alfred]

[Андрей Васильев]

[Горсть листьев]

[ЕвгенияДУ]

Я тоже думаю, что бесконечного самосовершенствования нет, есть пробуждение, как исцеление, а дальше просто учение, ведь мир постоянно меняется и нужно быть текучим, и творчество.

[ЕвгенияДУ]

[Андрей Васильев]

Хотел бы найти учителя, но ещё не готов и буду ли готов, неизвестно.

[ЕвгенияДУ]

[Горсть листьев]

[Горсть листьев]

Вспомнилась ещё такая притча:
У будды Дипанкары было два ученика, которые сами уже были учителями - бодхисаттва Шакьямуни и бодхисаттва Майтрея. И решил будда проверить, как идут учительские дела у них.
Проверив и заглянув в умы учеников, он увидел, что умы учеников Шакьямуни чисты, хотя ум Шакьямуни не был полностью чист, а вот ум Майтрейи был чист, но умы его учеников не были чисты.
И тогда Дипанкара понял, что следующим буддой станет Шакьямуни, а не Майтрея.

Это из сарвастивадинских джатак.

[ЕвгенияДУ]

[ЕвгенияДУ]

Хочу поделиться своей историей одного случая.

Однажды меня все достало. Ну, так, по чёрному. Все требования, претензии, недовольство, осуждение, неприяние и прочее. И я решила уйти. Путь был странным и заковыристым, где-то злым, где-то добрым.
Но однажды я попала в один город. Проездом. Ночь просидела на вокзале, а утром отправилась дальше. Дорога была через город. И пройдя сколько-то и свернув в жилой квартал, я обомлела - люди стояли по среди города, словно спали, словно время остановилось, птицы замерли. Я взглянула на часы - было 5 утра. Но с первым моим шагом в этот квартал всё начало приходить в движение - дворники мести, люди идти, трамваи ехать. У меня был шок. Невероятно!
До сих пор разум частью своей отказывается верить и замыливает воспоминание. Но я вынесла из этого пути то, что возможно всё. К сожалению, я периодически забываю об этой возможности и когда читаю фантастику или невероятные истории, то не верю, сомневаюсь. А в минуты прозрения думаю и вспоминаю - да, черт подери, возможно всё!

Но, как я думаю, то что с нами происходит, имеет значение только для нас и невозможно провести этим путём другого, ведь это отражает лишь наше сердце. Зато можно рассказать друзьям о своём приключении и порадоваться встрече. Без навязывания, без убеждения, что только эта дорога правильная.

[ЕвгенияДУ]

Еще я потихоньку изучаю ресурс Будда в городе и недавно прочитала статью про Татхагату против зомби. Там упоминалось об истории. Не в плане урока истории как предмета, а описании. И там говорилось, что всё дело в хорошо сделаной истории, складной, убеждающей.
Но сегодня, хотя я не раз ловила себя на мысли, что делаю это, точнее воспринимаю, когда слушаю песню или читаю, воспринимаю историю как сказание, как просто рассках о чем-то, немного отрешенно, не погружаясь. И я задумалась - ведь дело не в убеждении, что только так правильно, выбирай сторону, а дело в привязанности, принятии на личный счёт, или погружение, проживание. То есть цепляние как за своё влечет дуальность. А между тем это просто история, повествование.
Сегодня с утра перед работой слушала Сплин и мне понравилось не вникать, но слушать. Это как сказка. В мире столько историй и всё это интересно.

[Горсть листьев]

[Горсть листьев]

[Alfred]

и вот это всё называется вами "буддизмом"))
Как вы представляете себе конечность? В чем и где, раз настаиваете на этой конечности.
В противоположность бесконечности пространства, к примеру. Если взять очевидное. Или, как Будда говорит относительно времени, что "самый первый момент не был никогда познан"

Есть ли предел у цепи причин? С одной и другой стороны.