 |
Дхарма Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 194, 195, 196, 197, 198, 199, 200 ... 268, 269, 270, 271, 272, 273, 274, 275 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Си-ва-кон སྲི་བ་དཀོན

Зарегистрирован: 19.12.2014 Суждений: 8821
|
№655835 Добавлено: Чт 14 Авг 25, 13:12 (6 мес. назад) |
|
|
|
mano dukkho;
...
yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ
sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi dukkhaṁ;
tassa pariññāya bhagavati brahmacariyaṁ vussati
Ментальные феномены являются страданием
…
любое чувство, которое возникает, имея в качестве причины контакт ума
— приятное, болезненное или же ни-приятное-ни-болезненное — также является страданием.
ради полного понимания именно этого ведётся святая жизнь под учительством Благословенного.
https://suttacentral.net/sn35.152/ru/sv?lang=en&reference=none&highlight=false _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51704
|
№655836 Добавлено: Чт 14 Авг 25, 13:13 (6 мес. назад) |
|
|
|
Какое тут «рождение», если речь про наследственную группу?
С вами общаться это ппц какой то. Готовы переврать все что угодно заради своих маняфантазий.
"various beings in the various classes of beings"
Katamā ca bhikkhave jāti?
And what, monks, is birth?
Yā tesaṁ tesaṁ sattānaṁ tamhi tamhi sattanikāye
For the various beings in the various classes of beings
jāti, sañjāti, okkanti, nibbatti, abhinibbatti;
there is birth, being born, appearing, arising, turning up,
khandhānaṁ pātubhāvo, āyatanānaṁ paṭilābho:
the manifestation of the constituent groups (of mind and bodily form), the acquisition of the sense spheres.
Ayaṁ vuccati bhikkhave jāti.
This, monks, is called birth.
https://ancient-buddhist-texts.net/Texts-and-Translations/Short-Pieces/Paticcasamuppadavibhangasuttam.htm
Сделано усиление удвоением слов - что речь именно о возникновении принадлежности к классу существ. Для кого это усиление - не для вас? _________________ Буддизм чистой воды |
|
| Наверх |
|
 |
Экалавья

Зарегистрирован: 26.12.2021 Суждений: 2858 Откуда: Пантикапей
|
№655837 Добавлено: Чт 14 Авг 25, 13:19 (6 мес. назад) |
|
|
|
- Нет, этого не было и не могло быть.
- Вот же - было.
- Нет, не вижу, этого точно не было.
- Вот же было - вот написано.
- Нет, нет, не видно.
- Ну вот же, как не видно?
- Ну и что, что было! Это не важно!
Так точно) Всё равно не так. Лишь бы попротиворечить )
Ответы на этот пост: Рената Скот |
|
| Наверх |
|
 |
ТМ

Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14781
|
№655838 Добавлено: Чт 14 Авг 25, 13:27 (6 мес. назад) |
|
|
|
Какое тут «рождение», если речь про наследственную группу?
С вами общаться это ппц какой то. Готовы переврать все что угодно заради своих маняфантазий.
"various beings in the various classes of beings"
Katamā ca bhikkhave jāti?
And what, monks, is birth?
Yā tesaṁ tesaṁ sattānaṁ tamhi tamhi sattanikāye
For the various beings in the various classes of beings
jāti, sañjāti, okkanti, nibbatti, abhinibbatti;
there is birth, being born, appearing, arising, turning up,
khandhānaṁ pātubhāvo, āyatanānaṁ paṭilābho:
the manifestation of the constituent groups (of mind and bodily form), the acquisition of the sense spheres.
Ayaṁ vuccati bhikkhave jāti.
This, monks, is called birth.
https://ancient-buddhist-texts.net/Texts-and-Translations/Short-Pieces/Paticcasamuppadavibhangasuttam.htm
Это применимо к любому, произвольно взятому моменту. «Джати» - начало виттхи/процесса знания, марана - его «уход» в бхавангу. У сарвастивадинов вообще есть кшаника пратитьясамутпада. То есть у вас эти явления постоянно идут, не останавливаясь и при жизни. Отдельное джати для процесса родов если только в контексте речи можно выделять. Критических отличий от остального в нем нет.
У Асанги рождение-смерть засунуто в один момент алаяаиджняны.
Определения же максимально общие: «the manifestation of the constituent groups» - вообще ни о чем. То же само что сказать: роды - это манифестация тела. Ага. А в обычное время оно у вас не «манифестируется». _________________ namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe |
|
| Наверх |
|
 |
Си-ва-кон སྲི་བ་དཀོན

Зарегистрирован: 19.12.2014 Суждений: 8821
|
№655839 Добавлено: Чт 14 Авг 25, 13:33 (6 мес. назад) |
|
|
|
Многократно подчеркивается что цель достигнута тогда, когда гарантировано невозникновение новых серий существования - любого, в любой форме.
Это не так. Бхава - это "три локи с жаждой". Никакое не "любое существование".
"Na gaṇhāti bhavaṁ kiñci" - "gaṇhāti" это танха\упадана.
Na gaṇhāti [наст. вр. 3-е л. ед.ч.] - не хватается
букв. [не] схватывает [√gah + ṇhā + ti];
bhavaṁ kiñci [Асс sing] - какое-либо возникновение/существование.
И? Палийский еорнь √gah = санскр √grah (grasp) - gṛhṇati (IX класс)
https://www.wisdomlib.org/definition/grah
"Самджня нимитта удграхана" - у Васубандху в АК
И много цитат где неприемлется любое существование (бхава)
Suciṇṇaṁ brahmacariyaṁ me,
maggo cāpi subhāvito;
Nirassādā bhavā diṭṭhā,
visaṁ pitvāva chaḍḍitaṁ Перевожу сам:
Святая практика мной завершена полностью,
Путь (magga) реализован в совершенстве
Я увидел что нет ничего удовлетворяющего в существовании (bhavā),
как тот, кто попробовал яд, а затем выплюнул (букв - "выбросил") его _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51704
|
№655840 Добавлено: Чт 14 Авг 25, 13:35 (6 мес. назад) |
|
|
|
Многократно подчеркивается что цель достигнута тогда, когда гарантировано невозникновение новых серий существования - любого, в любой форме.
Это не так. Бхава - это "три локи с жаждой". Никакое не "любое существование".
"Na gaṇhāti bhavaṁ kiñci" - "gaṇhāti" это танха\упадана.
Na gaṇhāti [наст. вр. 3-е л. ед.ч.] - не хватается
букв. [не] схватывает [√gah + ṇhā + ti];
bhavaṁ kiñci [Асс sing] - какое-либо возникновение/существование.
И? Палийский еорнь √gah = санскр √grah (grasp) - gṛhṇati (IX класс)
https://www.wisdomlib.org/definition/grah
"Самджня нимитта удграхана" - у Васубандху в АК
И много цитат где неприемлется любое существование (бхава)
Suciṇṇaṁ brahmacariyaṁ me,
maggo cāpi subhāvito;
Nirassādā bhavā diṭṭhā,
visaṁ pitvāva chaḍḍitaṁ Перевожу сам:
Святая практика мной завершена полностью,
Путь (magga) реализован в совершенстве
Я увидел что нет ничего удовлетворяющего в существовании (bhavā),
как тот, кто попробовал яд, а затем выплюнул (букв - "выбросил") его
Где здесь о том, что бхава это не три локи с упаданой? _________________ Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
 |
ТМ

Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14781
|
№655841 Добавлено: Чт 14 Авг 25, 13:39 (6 мес. назад) |
|
|
|
Это сообщение доступно только после авторизации. _________________ namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Ответы на этот пост: Си-ва-кон, Си-ва-кон, Рената Скот |
|
| Наверх |
|
 |
Си-ва-кон སྲི་བ་དཀོན

Зарегистрирован: 19.12.2014 Суждений: 8821
|
№655842 Добавлено: Чт 14 Авг 25, 13:52 (6 мес. назад) |
|
|
|
Многократно подчеркивается что цель достигнута тогда, когда гарантировано невозникновение новых серий существования - любого, в любой форме.
Это не так. Бхава - это "три локи с жаждой". Никакое не "любое существование".
"Na gaṇhāti bhavaṁ kiñci" - "gaṇhāti" это танха\упадана.
Na gaṇhāti [наст. вр. 3-е л. ед.ч.] - не хватается
букв. [не] схватывает [√gah + ṇhā + ti];
bhavaṁ kiñci [Асс sing] - какое-либо возникновение/существование.
И? Палийский еорнь √gah = санскр √grah (grasp) - gṛhṇati (IX класс)
https://www.wisdomlib.org/definition/grah
"Самджня нимитта удграхана" - у Васубандху в АК
И много цитат где неприемлется любое существование (бхава)
Suciṇṇaṁ brahmacariyaṁ me,
maggo cāpi subhāvito;
Nirassādā bhavā diṭṭhā,
visaṁ pitvāva chaḍḍitaṁ Перевожу сам:
Святая практика мной завершена полностью,
Путь (magga) реализован в совершенстве
Я увидел что нет ничего удовлетворяющего в существовании (bhavā),
как тот, кто попробовал яд, а затем выплюнул (букв - "выбросил") его
Где здесь о том, что бхава это не три локи с упаданой?
Он где-то говорит что после смерти текущего тела будет "бхавить без упаданы"?
Много цитат о том что неприемлема никакая бхава, что не будет новой - с упаданой ли или без _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
 |
Си-ва-кон སྲི་བ་དཀོན

Зарегистрирован: 19.12.2014 Суждений: 8821
|
№655843 Добавлено: Чт 14 Авг 25, 14:00 (6 мес. назад) |
|
|
|
Это сообщение доступно только после авторизации. _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
 |
Си-ва-кон སྲི་བ་དཀོན

Зарегистрирован: 19.12.2014 Суждений: 8821
|
№655844 Добавлено: Чт 14 Авг 25, 14:13 (6 мес. назад) |
|
|
|
бхавы уже у будды нет с архатами. Это же не «бытие», а про восприятие. Так Будда с архатами у Вас существуют как-то помимо скандх и аятан?
Что же Вам мешает "по Самкхье" увидеть - что же именно надлежит сделать -
устранить Пракрити, модификациями которой являются и тело и индрии и все мыслительные процессы
Есть "все" и к этому "все" прилагается Атман.
Если последнего нет, то по устранении "грязи" вообще ничего не останется.
Тело индрии и ум - модификации Пракрити. _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51704
|
№655846 Добавлено: Чт 14 Авг 25, 14:47 (6 мес. назад) |
|
|
|
Он где-то говорит что после смерти текущего тела будет "бхавить без упаданы"?
Много цитат о том что неприемлема никакая бхава, что не будет новой - с упаданой ли или без
Отказывается говорить шравакам о том, будет или не будет. Вы же утверждаете, что не будет.
Так как "Татхагата - не скандхи", есть проблема в обозначении Татхагаты при жизни. Но не являлось бы проблемой утверждать "Татхагата после смерти не существует" в случае пропаданства. И так и этак не существовал бы, не было бы ни скандх, ни чего-либо еще - не было бы и проблемы сказать о несуществовании Татхагаты после смерти. Но, имеется отказ от такого утверждения, что свидетельствует о ином воззрении, чем пропаданство. _________________ Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Рената Скот, Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
 |
Рената Скот
Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208
|
№655847 Добавлено: Чт 14 Авг 25, 19:59 (6 мес. назад) |
|
|
|
Будда со своей стороны и не рождался. Хороший в вашем колхозе учитель. Врал не то что с самого рождения, а уже и факт его рождения не соответствовал действительности.
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
 |
Рената Скот
Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208
|
№655848 Добавлено: Чт 14 Авг 25, 20:01 (6 мес. назад) |
|
|
|
Он где-то говорит что после смерти текущего тела будет "бхавить без упаданы"?
Много цитат о том что неприемлема никакая бхава, что не будет новой - с упаданой ли или без
Отказывается говорить шравакам о том, будет или не будет. Вы же утверждаете, что не будет.
Так как "Татхагата - не скандхи", есть проблема в обозначении Татхагаты при жизни. Но не являлось бы проблемой утверждать "Татхагата после смерти не существует" в случае пропаданства. И так и этак не существовал бы, не было бы ни скандх, ни чего-либо еще - не было бы и проблемы сказать о несуществовании Татхагаты после смерти. Но, имеется отказ от такого утверждения, что свидетельствует о ином воззрении, чем пропаданство. Разбирали уже, забыли? Неправильно заданный вопрос патаму шта. СН 44.2 в помощь (к Ануруддхе).
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
 |
Рената Скот
Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208
|
№655849 Добавлено: Чт 14 Авг 25, 20:03 (6 мес. назад) |
|
|
|
Ничего не происходит - атма уже освобождена. Вот еще и освобожденная атма появилась. А была ли она? Если да, то где про нее можно почитать в ПК?
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51704
|
№655850 Добавлено: Чт 14 Авг 25, 20:03 (6 мес. назад) |
|
|
|
Он где-то говорит что после смерти текущего тела будет "бхавить без упаданы"?
Много цитат о том что неприемлема никакая бхава, что не будет новой - с упаданой ли или без
Отказывается говорить шравакам о том, будет или не будет. Вы же утверждаете, что не будет.
Так как "Татхагата - не скандхи", есть проблема в обозначении Татхагаты при жизни. Но не являлось бы проблемой утверждать "Татхагата после смерти не существует" в случае пропаданства. И так и этак не существовал бы, не было бы ни скандх, ни чего-либо еще - не было бы и проблемы сказать о несуществовании Татхагаты после смерти. Но, имеется отказ от такого утверждения, что свидетельствует о ином воззрении, чем пропаданство. Разбирали уже, забыли? Неправильно заданный вопрос патаму шта. СН 44.2 в помощь (к Ануруддхе).
Разбирали, и разобрали - если бы у Будды было воззрение пропаданства, то он ответил бы "Татхагата после смерти не существует", нет логических препятствий для этого. _________________ Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Рената Скот |
|
| Наверх |
|
 |
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
 |
Буддийские форумы -> Южный буддизм |
Часовой пояс: GMT + 4 Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 194, 195, 196, 197, 198, 199, 200 ... 268, 269, 270, 271, 272, 273, 274, 275 След.
|
| Страница 197 из 275 |
|
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|