Asmimāna (из темы "Старцевада")

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Без правильного воззрения, все "медитации" дают только один результат - шаматху (успокоение), часто чрезмерное (тупость с сонливостью). Если человек "по жизни" был сильно напряжен, то первые пару раз он такой результат даже примет за дхьяну - так как успокоенность после напряжения приятна. И на этом - всё. Дальше только жопу отсиживать.

Йцу · Гость Откуда: Moscow

Йцу пишет:

Antaradhana пишет:

Йцу пишет:

Итак, что такое вера?

Санкхара, умственная конструкция. Конкретное определение смотрите в суттах: вера в Три Драгоценности, когда человек верит в Будду таким образом..., в Дхамму таким образом... в Сангху благородных учеников таким образом...

Это всё samanyalaksana. Нужно svarupa.

Кому нужна? Будда учил в практическом ключе. Рассматривается не вера в вакууме, а вера в Три Драгоценности, как благое качество, двигающее по Пути,которое следует развивать, и сомнение в Трех Драгоценностях - как качество-протагонист, которое следует преодолевать.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51601

КИ пишет:

Без правильного воззрения, все "медитации" дают только один результат - шаматху (успокоение), часто чрезмерное (тупость с сонливостью). Если человек "по жизни" был сильно напряжен, то первые пару раз он такой результат даже примет за дхьяну - так как успокоенность после напряжения приятна. И на этом - всё. Дальше только жопу отсиживать.

С тем, что правильные воззрения нужны, никто не спорит, поэтому важно изучать сутты Палийского Канона. Хотя джхану можно развить и без правильных буддийских воззрений, но такая джхана не приведет к арийским плодам.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

Йцу пишет:

Antaradhana пишет:

Йцу пишет:

Итак, что такое вера?

Санкхара, умственная конструкция. Конкретное определение смотрите в суттах: вера в Три Драгоценности, когда человек верит в Будду таким образом..., в Дхамму таким образом... в Сангху благородных учеников таким образом...

Это всё samanyalaksana. Нужно svarupa.

Кому нужна? Будда учил в практическом ключе. Рассматривается не вера в вакууме, а вера в Три Драгоценности, как благое качество, двигающее по Пути,которое следует развивать, и сомнение в Трех Драгоценностях - как качество-протагонист, которое следует преодолевать.

Ладно, вопрос не простой. Отвечаю: вера это тонкое телесное ощущение, характеризующееся душевным подъёмом и желанием получать контакт с объектом веры. Обнаруживается в моментах внимания при аналитической медитации о её сущности.

Йцу · Гость Откуда: Moscow

Как говорил товарищ Ленин - медитировать, медитировать и ещё раз медитировать )

Горсть листьев

Никакая сатипатхана не сможет дать материалисту знание анатты. Максимум, это будет для него практика шаматхи - успокоения. Материалисту, для знания анатты, следует размышлять над тем, что всё устроено из атомов, которые, очевидно, бездушны. Хотя, примеров успешной такой практики не описано. А сатипатхана даст знание анатты только при наличии буддийского воззрения, что в ней познаются конечные элементы бытия - и, что, вот за ними, больше ничего нет, никакой другой реальности.

Горсть листьев

Antaradhana пишет:

Йцу пишет:

Antaradhana пишет:

Йцу пишет:

Итак, что такое вера?

Санкхара, умственная конструкция. Конкретное определение смотрите в суттах: вера в Три Драгоценности, когда человек верит в Будду таким образом..., в Дхамму таким образом... в Сангху благородных учеников таким образом...

Это всё samanyalaksana. Нужно svarupa.

Кому нужна? Будда учил в практическом ключе. Рассматривается не вера в вакууме, а вера в Три Драгоценности, как благое качество, двигающее по Пути,которое следует развивать, и сомнение в Трех Драгоценностях - как качество-протагонист, которое следует преодолевать.

Ладно, вопрос не простой. Отвечаю: вера это тонкое телесное ощущение, характеризующееся душевным подъёмом и желанием получать контакт с объектом веры. Обнаруживается в моментах внимания при аналитической медитации о её сущности.

Горсть листьев

Antaradhana пишет:

КИ пишет:

Без правильного воззрения, все "медитации" дают только один результат - шаматху (успокоение), часто чрезмерное (тупость с сонливостью). Если человек "по жизни" был сильно напряжен, то первые пару раз он такой результат даже примет за дхьяну - так как успокоенность после напряжения приятна. И на этом - всё. Дальше только жопу отсиживать.

С тем, что правильные воззрения нужны, никто не спорит, поэтому важно изучать сутты Палийского Канона. Хотя джхану можно развить и без правильных буддийских воззрений, но такая джхана не приведет к арийским плодам.

Читать полезно. Но, там нужен тот контекст, который был до нашей эры - когда то, о чем говорит Будда, воспринималось не как некая религия, а как учение о том, что есть на самом деле. Как были бы квантовая физика, биология, религия и айфон одновременно для современного человека. У материалиста никогда не будет правильного воззрения из сутр. Частично, будут развиты некоторые правильные мысли - что нехорошо вредить другим, и т.п.

Горсть листьев

Йцу пишет:

Antaradhana пишет:

Йцу пишет:

Antaradhana пишет:

Йцу пишет:

Итак, что такое вера?

Санкхара, умственная конструкция. Конкретное определение смотрите в суттах: вера в Три Драгоценности, когда человек верит в Будду таким образом..., в Дхамму таким образом... в Сангху благородных учеников таким образом...

Это всё samanyalaksana. Нужно svarupa.

Кому нужна? Будда учил в практическом ключе. Рассматривается не вера в вакууме, а вера в Три Драгоценности, как благое качество, двигающее по Пути,которое следует развивать, и сомнение в Трех Драгоценностях - как качество-протагонист, которое следует преодолевать.

Ладно, вопрос не простой. Отвечаю: вера это тонкое телесное ощущение, характеризующееся душевным подъёмом и желанием получать контакт с объектом веры. Обнаруживается в моментах внимания при аналитической медитации о её сущности.

Вера - это умственное качество. Телесные ощущения - это уже производные от умственного.

Йцу · Гость Откуда: Moscow

Йцу пишет:

Antaradhana пишет:

Йцу пишет:

Antaradhana пишет:

Йцу пишет:

Итак, что такое вера?

Санкхара, умственная конструкция. Конкретное определение смотрите в суттах: вера в Три Драгоценности, когда человек верит в Будду таким образом..., в Дхамму таким образом... в Сангху благородных учеников таким образом...

Это всё samanyalaksana. Нужно svarupa.

Кому нужна? Будда учил в практическом ключе. Рассматривается не вера в вакууме, а вера в Три Драгоценности, как благое качество, двигающее по Пути,которое следует развивать, и сомнение в Трех Драгоценностях - как качество-протагонист, которое следует преодолевать.

Ладно, вопрос не простой. Отвечаю: вера это тонкое телесное ощущение, характеризующееся душевным подъёмом и желанием получать контакт с объектом веры. Обнаруживается в моментах внимания при аналитической медитации о её сущности.

Так это вы любовь описали, а не веру.

Йцу · Гость Откуда: Moscow

Antaradhana пишет:

Йцу пишет:

Antaradhana пишет:

Йцу пишет:

Antaradhana пишет:

Йцу пишет:

Итак, что такое вера?

Санкхара, умственная конструкция. Конкретное определение смотрите в суттах: вера в Три Драгоценности, когда человек верит в Будду таким образом..., в Дхамму таким образом... в Сангху благородных учеников таким образом...

Это всё samanyalaksana. Нужно svarupa.

Кому нужна? Будда учил в практическом ключе. Рассматривается не вера в вакууме, а вера в Три Драгоценности, как благое качество, двигающее по Пути,которое следует развивать, и сомнение в Трех Драгоценностях - как качество-протагонист, которое следует преодолевать.

Ладно, вопрос не простой. Отвечаю: вера это тонкое телесное ощущение, характеризующееся душевным подъёмом и желанием получать контакт с объектом веры. Обнаруживается в моментах внимания при аналитической медитации о её сущности.

Вера - это умственное качество. Телесные ощущения - это уже производные от умственного.

Видимо, данный медитатор увлёкся созерцанием тела, и увлекся так сильно, что стал различать только телесное, и даже умственные феномены стал считать телесными.
Вот, кстати, пример современного материалиста в медитации, о которых упоминал КИ.

Йцу · Гость Откуда: Moscow

Вот, кстати, пример современного материалиста в медитации, о которых упоминал КИ.

Горсть листьев

Историк пишет:

Йцу пишет:

Antaradhana пишет:

Йцу пишет:

Antaradhana пишет:

Йцу пишет:

Итак, что такое вера?

Санкхара, умственная конструкция. Конкретное определение смотрите в суттах: вера в Три Драгоценности, когда человек верит в Будду таким образом..., в Дхамму таким образом... в Сангху благородных учеников таким образом...

Это всё samanyalaksana. Нужно svarupa.

Кому нужна? Будда учил в практическом ключе. Рассматривается не вера в вакууме, а вера в Три Драгоценности, как благое качество, двигающее по Пути,которое следует развивать, и сомнение в Трех Драгоценностях - как качество-протагонист, которое следует преодолевать.

Ладно, вопрос не простой. Отвечаю: вера это тонкое телесное ощущение, характеризующееся душевным подъёмом и желанием получать контакт с объектом веры. Обнаруживается в моментах внимания при аналитической медитации о её сущности.

Так это вы любовь описали, а не веру.

У кого что болит) Естественно, описание субъективное, иначе и быть не может, это же восприятие.

Йцу · Гость

Йцу пишет:

Историк пишет:

Йцу пишет:

Antaradhana пишет:

Йцу пишет:

Antaradhana пишет:

Йцу пишет:

Итак, что такое вера?

Санкхара, умственная конструкция. Конкретное определение смотрите в суттах: вера в Три Драгоценности, когда человек верит в Будду таким образом..., в Дхамму таким образом... в Сангху благородных учеников таким образом...

Это всё samanyalaksana. Нужно svarupa.

Кому нужна? Будда учил в практическом ключе. Рассматривается не вера в вакууме, а вера в Три Драгоценности, как благое качество, двигающее по Пути,которое следует развивать, и сомнение в Трех Драгоценностях - как качество-протагонист, которое следует преодолевать.

Ладно, вопрос не простой. Отвечаю: вера это тонкое телесное ощущение, характеризующееся душевным подъёмом и желанием получать контакт с объектом веры. Обнаруживается в моментах внимания при аналитической медитации о её сущности.

Так это вы любовь описали, а не веру.

У кого что болит) Естественно, описание субъективное, иначе и быть не может, это же восприятие.

Отвечаю: любовь это тонкое телесное ощущение, характеризующееся душевным подъёмом и желанием получать контакт с объектом любви.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Читать полезно. Но, там нужен тот контекст, который был до нашей эры - когда то, о чем говорит Будда, воспринималось не как некая религия, а как учение о том, что есть на самом деле. Как были бы квантовая физика, биология, религия и айфон одновременно для современного человека. У материалиста никогда не будет правильного воззрения из сутр. Частично, будут развиты некоторые правильные мысли - что нехорошо вредить другим, и т.п.