 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68 ... 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017
Суждений: 18720
Откуда: Москва
|
№653371 Добавлено: Сб 14 Июн 25, 09:11 (7 мес. назад) |
 |
|
|
КИ, ответьте без увиливания на простой вопрос.
Определение сверхмирского фактора пути правильного действия - "прекращение трёх видов неблагого телесного поведения". Каким образом без тела у Вас существует вечно эта дхамма?
Таким же образом, как все благие дхаммы с буквами "а" в начале. Прекращенности - это дхаммы, они осознаются, входят в ум. Так же, нирвана - "прекращение всего" есть дхамма, она осознаётся и это описано Шарипутрой.
Это у вас, современных материалистов, если кто-то не убивает, то это просто так, пассивное. А в буддизме, это активное действие дхармы, препятствующей убийствам.
Это какие-то странные вопросы. Ну, например, как радость от отсутствия убийств - это обычное дополнительное действие таких дхарм.
_________________
Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
 |
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51657
|
| №653372Добавлено: Сб 14 Июн 25, 09:19 (7 мес. назад) |
|
|
|
КИ, ответьте без увиливания на простой вопрос.
Определение сверхмирского фактора пути правильного действия - "прекращение трёх видов неблагого телесного поведения". Каким образом без тела у Вас существует вечно эта дхамма?
Таким же образом, как все благие дхаммы с буквами "а" в начале. Прекращенности - это дхаммы, они осознаются, входят в ум. Так же, нирвана - "прекращение всего" есть дхамма, она осознаётся и это описано Шарипутрой.
Это у вас, современных материалистов, если кто-то не убивает, то это просто так, пассивное. А в буддизме, это активное действие дхармы, препятствующей убийствам.
Это какие-то странные вопросы. Ну, например, как радость от отсутствия убийств - это обычное дополнительное действие таких дхарм.
Аргументация к "смыслу дхаммам оставаться"? Что это за "смысл"? Почему он должен быть? Это какой-то аналог "носителя" Ренаты?
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: СлаваА |
|
| Наверх |
|
|
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017
Суждений: 18720
Откуда: Москва
|
| №653373Добавлено: Сб 14 Июн 25, 09:37 (7 мес. назад) |
|
|
|
КИ, ответьте без увиливания на простой вопрос.
Определение сверхмирского фактора пути правильного действия - "прекращение трёх видов неблагого телесного поведения". Каким образом без тела у Вас существует вечно эта дхамма?
Таким же образом, как все благие дхаммы с буквами "а" в начале. Прекращенности - это дхаммы, они осознаются, входят в ум. Так же, нирвана - "прекращение всего" есть дхамма, она осознаётся и это описано Шарипутрой.
Это у вас, современных материалистов, если кто-то не убивает, то это просто так, пассивное. А в буддизме, это активное действие дхармы, препятствующей убийствам.
Это какие-то странные вопросы. Ну, например, как радость от отсутствия убийств - это обычное дополнительное действие таких дхарм.
Аргументация к "смыслу дхаммам оставаться"? Что это за "смысл"? Почему он должен быть? Это какой-то аналог "носителя" Ренаты?
Возьмем даже умственное - правильная осознанность. Созерцание тела требует тела, устранение алчности и грусти к миру требует мира, созерцание чувств значит ведана есть приятная/неприятная/нейтральная, есть умственные феномены (другие дхаммы). А у Вас ничего этого нет, но есть дхамма "правильная осознанность". В вакууме висит сама по себе?
СН 45.8
"И что такое, монахи, правильная осознанность? Вот, монахи, монах пребывает в созерцании тела как тела, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру. Он пребывает в созерцании чувств как чувств… ума как ума… умственных феноменов как умственных феноменов, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру. Это называется правильной осознанностью."
_________________
Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Ответы на этот пост: КИ, Рената Скот |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51657
|
| №653376Добавлено: Сб 14 Июн 25, 10:16 (7 мес. назад) |
|
|
|
Потому что из описания этих дхамм в суттах следует что для их наличия требуется наличие других дхамм.
Приведите, где это сказано. И каких именно "других"?
Это, что-ли?
"И что такое, монахи, правильная осознанность? Вот, монахи, монах пребывает в созерцании тела как тела, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру. Он пребывает в созерцании чувств как чувств… ума как ума… умственных феноменов как умственных феноменов, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру. Это называется правильной осознанностью."
И в чем проблема? Достаточно наблюдать даже само наблюдение, чтобы в это описание попасть.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: СлаваА |
|
| Наверх |
|
|
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017
Суждений: 18720
Откуда: Москва
|
| №653378Добавлено: Сб 14 Июн 25, 11:23 (7 мес. назад) |
|
|
|
Потому что из описания этих дхамм в суттах следует что для их наличия требуется наличие других дхамм.
Приведите, где это сказано. И каких именно "других"?
Это, что-ли?
"И что такое, монахи, правильная осознанность? Вот, монахи, монах пребывает в созерцании тела как тела, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру. Он пребывает в созерцании чувств как чувств… ума как ума… умственных феноменов как умственных феноменов, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру. Это называется правильной осознанностью."
И в чем проблема? Достаточно наблюдать даже само наблюдение, чтобы в это описание попасть.
_________________
Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51657
|
| №653380Добавлено: Сб 14 Июн 25, 12:55 (7 мес. назад) |
|
|
|
Потому что из описания этих дхамм в суттах следует что для их наличия требуется наличие других дхамм.
Приведите, где это сказано. И каких именно "других"?
Это, что-ли?
"И что такое, монахи, правильная осознанность? Вот, монахи, монах пребывает в созерцании тела как тела, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру. Он пребывает в созерцании чувств как чувств… ума как ума… умственных феноменов как умственных феноменов, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру. Это называется правильной осознанностью."
И в чем проблема? Достаточно наблюдать даже само наблюдение, чтобы в это описание попасть.
К любой такой фразе можно бесконечно добавлять такое "чего".
_________________
Буддизм чистой воды |
|
| Наверх |
|
|
Рената Скот
Зарегистрирован: 29.09.2017
Суждений: 14208
|
| №653382Добавлено: Сб 14 Июн 25, 14:34 (7 мес. назад) |
|
|
|
Наверное, надо очень много лет читать сутты, пока не дойдет, что носитель в дхарма/дхармин - это Атман.
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Рената Скот
Зарегистрирован: 29.09.2017
Суждений: 14208
|
| №653383Добавлено: Сб 14 Июн 25, 14:37 (7 мес. назад) |
|
|
|
Потому что из описания этих дхамм в суттах следует что для их наличия требуется наличие других дхамм. |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8737
|
| №653385Добавлено: Сб 14 Июн 25, 16:36 (7 мес. назад) |
|
|
|
цензура
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51657
|
| №653386Добавлено: Сб 14 Июн 25, 16:38 (7 мес. назад) |
|
|
|
Си-ва-кон, предупреждение за скрытый мат. Повторение - бан. Спорить и обсуждать - не следует.
_________________
Буддизм чистой воды |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8737
|
| №653400Добавлено: Сб 14 Июн 25, 18:34 (7 мес. назад) |
|
|
|
Наверное, надо очень много лет читать сутты, пока не дойдет, что носитель в дхарма/дхармин - это Атман.
Ничто не мешает вам серии вашего сознания принять за серии атмана
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: Рената Скот |
|
| Наверх |
|
|
Рената Скот
Зарегистрирован: 29.09.2017
Суждений: 14208
|
| №653404Добавлено: Сб 14 Июн 25, 18:55 (7 мес. назад) |
|
|
|
Наверное, надо очень много лет читать сутты, пока не дойдет, что носитель в дхарма/дхармин - это Атман.
Ничто не мешает вам серии вашего сознания принять за серии атмана
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8737
|
| №653410Добавлено: Сб 14 Июн 25, 20:17 (7 мес. назад) |
|
|
|
Наверное, надо очень много лет читать сутты, пока не дойдет, что носитель в дхарма/дхармин - это Атман.
Ничто не мешает вам серии вашего сознания принять за серии атмана
что серии сознания заканчиваются (на время НС и навечно в нирване "без остатков"),
а серии Атмана "никогда нигде не заканчиваются".
Иначе да, "уговорили" бы
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: Рената Скот |
|
| Наверх |
|
|
Рената Скот
Зарегистрирован: 29.09.2017
Суждений: 14208
|
| №653416Добавлено: Вс 15 Июн 25, 14:04 (7 мес. назад) |
|
|
|
Т.е. единственное, что мешает буддистам принять серии сознания за серии Атмана это то,
что серии сознания заканчиваются (на время НС и навечно в нирване "без остатков"),
а серии Атмана "никогда нигде не заканчиваются".
Иначе да, "уговорили" бы
Ответы на этот пост: Твик, Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Твик
Зарегистрирован: 06.01.2013
Суждений: 1035
Откуда: New Moscow, Old Russia
|
| №653440Добавлено: Пн 16 Июн 25, 13:26 (7 мес. назад) |
|
|
|
Т.е. единственное, что мешает буддистам принять серии сознания за серии Атмана это то,
что серии сознания заканчиваются (на время НС и навечно в нирване "без остатков"),
а серии Атмана "никогда нигде не заканчиваются".
Иначе да, "уговорили" бы
Так можно сказать, что и дхамм тоже "нету". Дхаммы - это всего лишь умозрительные описания элементов сознательного опыта, которые выделены с сотериологической целью. Сама реальность как и ее природа - это метафизика за пределами описания.
Атман и Брахман - это такое же описание в рамках и терминах другой метафизической модели. Отчасти более привычная и удобная, так как дает ощущение "носителя качеств".
Какая из этих моделей более точно описывает метафизическую реальность - это вопрос сотериологии. Если нирвана в буддизме ничем не отличается от нирваны в веданте, то разница всего лишь описательная. Проблема в том, что из окончательной нирваны никто не возвращался и не давал свидетельств. Хотя даже вопрос самого достижения нирваны или мокши и т.п. - это тоже вопрос веры.
Ответы на этот пост: Пустые ножны, Рената Скот |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
  |
Буддийские форумы -> Южный буддизм |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68 ... 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86 След.
|
| Страница 65 из 86 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
