Дыры в учении буддизма.

Росс · Гость

Единое, а не единство, конечно.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Rupor пишет:

Горсть листьев пишет:

Rupor пишет:

Горсть листьев пишет:

Rupor пишет:

Слово знание - нaихудший перевод ригпа, махамудра, поэтому вы и считаете, что ее можно достичь изучением книг. Ригпа - это знание- озарение, или реализация своей божественной природы, awareness, которая вам не нравится, подходит лучше.

насколько я понимаю, ригпа - специфический дзогченский термин.
The Dzogchen teachings mention various aspects of rigpa, such as:
the ground rigpa
the essential rigpa
the effulgent rigpa
rigpa of all-embracing spontaneous presence (Tib. ལྷུན་གྲུབ་སྦུབས་ཀྱི་རིག་པ་, Wyl. lhun grub sbubs kyi rig pa)
https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Rigpa

Не нужно заморачиваться, можно дробить и классифицировать до бесконечности, это вам не даст ничего, кроме очередной полочки в расчлененном уме. Ригпа=махамудра=дхармакая=таковость = брахман

Это деление самих авторов термина. Вы, видимо, не в этой традиции рассуждаете и у вас некая собственная ригпа, которая больше похожа на рейки.

Так шо у вас много ригп, махамудр и несколько таковостей? и еще десяток другой дхармакай. Не заблудитесь!

Ригпа - специфический термин учения дзогчен тибетской формы буддизма.
Махамудра - специфическое понятие в буддизме ваджраяны, связанное с практикой тантры.
Татхата - особый буддийский философский термин, обозначающий Реальность Как Она Есть.
Если вы используете слово "ригпа" для обозначения всего, чего вам хочется, то это у вас получается много разных ригпа. Wink

Масала-ригпа, ригпа с куркумой и пеплом, овсяная ригпа, конопляная...

Это у вас множествво ригп, как вы описали, the ground rigpa
the essential rigpa
the effulgent rigpa
rigpa of all-embracing spontaneous presence Все эти термины означают одну и ту же реальность, посколькку реальность одна, не может быть много ригп, махамудр и несколько таковостей

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13375

Так шо у вас много ригп, махамудр и несколько таковостей? и еще десяток другой дхармакай. Не заблудитесь!

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13375

Не расчёсывайте мне этой ерунды!

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13375

Там же просто все в этих учениях. Нужно всего лишь узнать свой ум как ум будды. Т.е. когда выпускником 11-классником вы стали? Когда человек осознает свой ум как ум закончившего школу 11-классника.... У ума будды есть качества, поэтому свой ум и можно осознать как будду Laughing

а всякие дурачки постят в пабликах и наворачивают в Инете, что вот ОСОЗНАЙ непонятно что и как и ты - БУДДА за счет ИНСАЙТА )))))))) нет.... вы прост читать не умете. Надо начать с этого - с умения вдумчиво и внимательно читать, понимая смысл, потому что ни в школе ни в вузе этому не учат, т.к. не надо. Там задача - сделать биороботов для работы.

ЗЫ обращаю ваше внимание на то, что это знание РЕКУРСИВНО. Вы учите алфавит и потом осознаете себя как знающего алфавит за счет обращения внимания на это качество. Именно так и "работает" дзогчен. 5 совершенств самбхогакайи мгновенно забарывают упадана скандхи в вашем познании только потому, что вы знаете предварительно про это. Нет никаких шансов, что 5СС сработают в сознании бабаха.

Да кекс · Гость

Если нет души, самости и атмана то как переносится карма в следующую жизнь?

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

ТМ пишет:
Rupor пишет:

Так шо у вас много ригп, махамудр и несколько таковостей? и еще десяток другой дхармакай. Не заблудитесь!

С разморозкой... рекомендую вам начать читать что-нибудь по теме, потому что иначе ничего не будет и никак. Уже одно то, что ригп несколько (хотя ригпа-Основы - это не совсем знание-ригпа, а сознание, которое еще не знает), потом есть ригпа\знание-Пути, ригпа\знание-плода показывает, что к знанию неприменим термин "абсолютно", что "абсолютно" - несоответствующая смыслу калька.

Читайте поменьше, медитируйте побольше, может чего-то и получится, не блуждайте в своих нирванах.

С точки зрения истины высшего явления (парамартха сатья) (3),
Не существует даже самих будд, не говоря уже о препятствиях,
Не существует ни медитирующих, ни медитаций,
Ни проходимых уровней, ни знаков на пути (4),
Ни кай (kaya) (5), ни мудростей плода.
Поэтому не существует нирваны.
Это – просто обозначения посредством имён и слов.
Три мира одушевлённого и неодушевлённого (6)
Изначально несозданы, они не рождены.
Не существует ни основы, ни совозникшего рождения (7),
Не существует ни кармы, ни созревания кармы.
Поэтому также не существует даже имени сансары.
Таким образом изложена суть окончательного.

Росс · Гость

Правильно, Рупор. В другом переводе этот пассаж Миларепы выглядит так:

Специально для умов невежественных людей
Будда сказал: "Все – существует".

Но в сфере Абсолютной Истины
Даже сам Будда – не существует.
Там нет ни практик, ни практикующих,
Ни Пути, ни Постижения, ни Этапов,
Ни Тел Будды, ни Мудрости.
Нет даже Нирваны,
Ибо все это – лишь мысли и названия.
Материя и существа во Вселенной –
Несуществующие с самого начала,
Никогда они не «начинали быть».
Нет Истины, нет Саморожденной Мудрости,
Нет кармы и нет ее последствий.
У Самсары – нет даже имени.
Такова Абсолютная Истина.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13375

С точки зрения истины высшего явления (парамартха сатья) (3),
Не существует даже самих будд, не говоря уже о препятствиях,
Не существует ни медитирующих, ни медитаций,
Ни проходимых уровней, ни знаков на пути (4),
Ни кай (kaya) (5), ни мудростей плода.
Поэтому не существует нирваны.
Это – просто обозначения посредством имён и слов.
Три мира одушевлённого и неодушевлённого (6)
Изначально несозданы, они не рождены.
Не существует ни основы, ни совозникшего рождения (7),
Не существует ни кармы, ни созревания кармы.
Поэтому также не существует даже имени сансары.
Таким образом изложена суть окончательного.

GIF · Гость

Думаю, что ТМ - начинающий арья

Росс · Гость

Несомненно. У ТМ есть все шансы прийти к чистой и несравненной Дхарме. Smile

Да кекс · Гость

Гусиным шагом)) (или шахом)

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Rupor пишет:

С точки зрения истины высшего явления (парамартха сатья) (3),
Не существует даже самих будд, не говоря уже о препятствиях,
Не существует ни медитирующих, ни медитаций,
Ни проходимых уровней, ни знаков на пути (4),
Ни кай (kaya) (5), ни мудростей плода.
Поэтому не существует нирваны.
Это – просто обозначения посредством имён и слов.
Три мира одушевлённого и неодушевлённого (6)
Изначально несозданы, они не рождены.
Не существует ни основы, ни совозникшего рождения (7),
Не существует ни кармы, ни созревания кармы.
Поэтому также не существует даже имени сансары.
Таким образом изложена суть окончательного.

Вам не очевидно, что он пел про себя с т.з. прасангики? Не принимая во внимание что, что песни Миларепы - это литературный труд спустя неск. сотен лет после самого Миларепы Это есть такая штука в дзогчене, что кайи как бы растворяются сами в себе. Субъективный опыт такой. Или что "мудрости растворяются в мудростях"... Это, опять же, как профессор поет: "А, ничего этого нет: ни классической гармонии, ни пропорций, потому что это можно изложить по-другому... " Ну, отлично, че... Но для студентов это почти бесполезно. У вас вот ни одна сама в себе не растворяется Laughing

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13375

Если поющий профессор - Миларепа, то лучше прислушаться к его учению,

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Milarepa's life-story is famous in the Tibetan culture, and retold many times. The best-known biography, The Life of Milarepa, written by Tsangnyön Heruka (1452–1507) in the fifteenth century and drawing from older biographies, is still very popular.[1][2][3] Most of the present-day stories on Milarepa come from this single source, with oral lineage predominating this as well as relics including his bear skinned coat.[3] While "very little [is known] about him as a historical person at all," Milarepa is venerated by all Tibetan schools "as an exemplar of religious dedication and mastery," and his life story established the lineage of the Kagyu sect and its key figures.
Так и про Иисуса Христа почти нет сведений как исторической личности, но его учение распространилось повсюду, в основном благодаря ученикам, да и сам он, видимо поиогал этому, находясь на другой стороне. Также и с Миларепой. Вы пытаетесь обосновать свою ересь о множественности нирван и Дхармакай, тем, что приведённый мной пассаж либо 1/принадлежит Миларепе, но он написан о нем самом, а для всех других это неверно; 2/либо вообще оспариваете авторство Миларепы, считая его песни народно-мифологическим творчеством.3/Либо это да, писал Миларепа, но он бедолага, заблуждался. Все три подхода взаимоисключающие, а значит ложные.Покайтесь ТМ, в своей ереси, крюк сострадания победоносных ещё может вас вытянуть из Бардо.