Дыры в учении буддизма.

Горсть листьев

Если "вид, образ неважен", то "превратиться в животное" логично допустимо.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

В ТБ есть теория, что антропоморфная форма - это следствие развитого ума. Если ум деградирует со временем, то и активность махабхут искажается и получаются уже всякие животные при новом рождении. Отсюда же, кст, выводят классы существ у тел гневных дэват со звериными головами и отталкивающими пропорциями - это могущественные преты, среди которых родился ваджраянский будда. Ямантака считается нирманакайей для нараков, Ваджрапани - у якш. Как то так.

ZetRoy · Зарегистрирован: 13.04.2020 Суждений: 22

Я не увидел ответа каким образом одно и тоже сознание без наличия самости/самоосознание/атмана может после смерти тела оказаться в другом теле и переживать ощущения, если самосознание это продукт взаимодействия дхармочастиц то после распада тела сознание тоже распадается и исчезает а значит не имеет смысла боятся следующей жизни ведь ту следующую жизнь будет проживать кто то другой.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

Я не увидел ответа каким образом одно и тоже сознание без наличия самости/самоосознание/атмана может после смерти тела оказаться в другом теле и переживать ощущения, если самосознание это продукт взаимодействия дхармочастиц то после распада тела сознание тоже распадается и исчезает а значит не имеет смысла боятся следующей жизни ведь ту следующую жизнь будет проживать кто то другой.

ZetRoy · Зарегистрирован: 13.04.2020 Суждений: 22

ZetRoy пишет:

Я не увидел ответа каким образом одно и тоже сознание без наличия самости/самоосознание/атмана может после смерти тела оказаться в другом теле и переживать ощущения, если самосознание это продукт взаимодействия дхармочастиц то после распада тела сознание тоже распадается и исчезает а значит не имеет смысла боятся следующей жизни ведь ту следующую жизнь будет проживать кто то другой.

Что еще за "одно и то же сознание"? Сознание каждый момент иное. Кроме цепи причинности, моменты ничего не связывает.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

КИ пишет:

ZetRoy пишет:

Я не увидел ответа каким образом одно и тоже сознание без наличия самости/самоосознание/атмана может после смерти тела оказаться в другом теле и переживать ощущения, если самосознание это продукт взаимодействия дхармочастиц то после распада тела сознание тоже распадается и исчезает а значит не имеет смысла боятся следующей жизни ведь ту следующую жизнь будет проживать кто то другой.

Что еще за "одно и то же сознание"? Сознание каждый момент иное. Кроме цепи причинности, моменты ничего не связывает.

Сам факт восприятия реальности всегда одинаков, это как зеркало которое отображает но само оно не меняется.

ZetRoy · Зарегистрирован: 13.04.2020 Суждений: 22

ZetRoy пишет:

КИ пишет:

ZetRoy пишет:

Я не увидел ответа каким образом одно и тоже сознание без наличия самости/самоосознание/атмана может после смерти тела оказаться в другом теле и переживать ощущения, если самосознание это продукт взаимодействия дхармочастиц то после распада тела сознание тоже распадается и исчезает а значит не имеет смысла боятся следующей жизни ведь ту следующую жизнь будет проживать кто то другой.

Что еще за "одно и то же сознание"? Сознание каждый момент иное. Кроме цепи причинности, моменты ничего не связывает.

Сам факт восприятия реальности всегда одинаков, это как зеркало которое отображает но само оно не меняется.

Что за "сам факт восприятия", вдруг? Вы же про сознание до этого говорили?

Горсть листьев

КИ пишет:

ZetRoy пишет:

КИ пишет:

ZetRoy пишет:

Я не увидел ответа каким образом одно и тоже сознание без наличия самости/самоосознание/атмана может после смерти тела оказаться в другом теле и переживать ощущения, если самосознание это продукт взаимодействия дхармочастиц то после распада тела сознание тоже распадается и исчезает а значит не имеет смысла боятся следующей жизни ведь ту следующую жизнь будет проживать кто то другой.

Что еще за "одно и то же сознание"? Сознание каждый момент иное. Кроме цепи причинности, моменты ничего не связывает.

Сам факт восприятия реальности всегда одинаков, это как зеркало которое отображает но само оно не меняется.

Что за "сам факт восприятия", вдруг? Вы же про сознание до этого говорили?

Сам факт восприятие сознанием подтверждает его неизменность. Если сознание каждый момент иное значит после смерти оно исчезает.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

КИ пишет:

ZetRoy пишет:

КИ пишет:

ZetRoy пишет:

Я не увидел ответа каким образом одно и тоже сознание без наличия самости/самоосознание/атмана может после смерти тела оказаться в другом теле и переживать ощущения, если самосознание это продукт взаимодействия дхармочастиц то после распада тела сознание тоже распадается и исчезает а значит не имеет смысла боятся следующей жизни ведь ту следующую жизнь будет проживать кто то другой.

Что еще за "одно и то же сознание"? Сознание каждый момент иное. Кроме цепи причинности, моменты ничего не связывает.

Сам факт восприятия реальности всегда одинаков, это как зеркало которое отображает но само оно не меняется.

Что за "сам факт восприятия", вдруг? Вы же про сознание до этого говорили?

Сам факт восприятие сознанием подтверждает его неизменность. Если сознание каждый момент иное значит после смерти оно исчезает.

Твик

Я не увидел ответа каким образом одно и тоже сознание без наличия самости/самоосознание/атмана может после смерти тела оказаться в другом теле и переживать ощущения, если самосознание это продукт взаимодействия дхармочастиц то после распада тела сознание тоже распадается и исчезает а значит не имеет смысла боятся следующей жизни ведь ту следующую жизнь будет проживать кто то другой.

evrik · Зарегистрирован: 16.12.2022 Суждений: 108

Итак, да не закидают меня тухлыми яйцами и помидорами.

Каждая из 31 сфер бытия буддизма предназначена для рождения строго определенных существ в ней, для опрелеленного их существования. Т.е. все 31 мир составляют собой логическую структуру. В мануса локе рождаются для человеческой жизни человеком, в мирах животных для жизни животным, в адах для страданий, в небесах для наслаждений и т.д.

https://theravada.ru/Teaching/Glossary/worlds.htm

А теперь вопрос. Как эта логическая структура миров, со своим предназначением каждого мира, вообще могла появиться сама? Ведь согласно буддизму нет никакого Бога ее создавшего, т.е. у мироздания нет никакого творца, с разумом, логикой и замыслом.

На мой взгляд, противоречие вполне себе очевидно и буддисты не хотят замечать это противоречие лишь по причине своей фанатичной веры.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

Всегда же была, в том или ином виде, как и существа. Ничего не появляется из ничего.

«Предназначение» это человек думает в своем уме и про свою деятельность. Оно может быть любое. Кто что подумал, исходя из того, что знает.

evrik · Зарегистрирован: 16.12.2022 Суждений: 108

В буддизме вселенная не вечна. Она имеет свои циклы возникновения-существования-разрушения. А что же например в буддийском аду еще может быть, кроме страданий за дурную карму? Поэтому предназначение буддийского ада именно для страданий - это логический вывод. И никакого другого вывода здесь быть не может. Если у места есть единственное предназначение, для конкретной цели, - значит у него должен быть разумный создатель. А история о том, что это место якобы появилось само является какой-то ошибкой. В Махаяне эта логическая проблема вроде бы решена, наличием Ади Будды, но в Тхераваде нет.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

В буддизме вселенная не вечна.

СлаваА

Смотря что вы имеете ввиду. Циклы расширения до адов и сжатия до Брихатпхалы идут постоянно, но в ноль ничего не уничтожается.