Дыры в учении буддизма.

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1631

миг37 пишет:

4eJIOBEK пишет:

миг37 пишет:

Ёжик пишет:

4eJIOBEK
Может не "мысли читаю", а "чувствую"? То есть на основе опыта можно развить такую чувствительность, подмечая малейшие детали поведения, и оттенки речи, мимику, жесты, манеры, на основе в том числе и знаний психологии, что можно довольно точно чувствовать состояние наблюдаемого человека, и в общем понятно и о чем он примерно думает.

Это совсем не то. Без жестов, мимики и пр. просто и свободно читать чужие мысли без единой ошибки - это самое то.

Конечно то самое.Вот если бы такие люди были бы,они бы давно были в команде Путина,Трампа,Усамы бен Ладена и т.д.Человечество лучшее что есть тут же без промедлений ставит себе на вооружение.И никуда бы ваш гуря не делся,упаковали бы,привезли и заставили работать на благо родины.Ибо нефиг.

Здесь такой точно есть, это не я, если, что.

Вы думаете что пишете?Даже у Трампа такого человека нет,что ему делать на этом форуме.На исследование этой темы в свое время потратили километры денег,и даже тени чуда не нашли.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

Мелко плаваете! Ананас не лопата в сфере явлений и форм, в многообразной сансаре. В махамудре-нирване-брахмане - всё лишь одна масса сознания, Однообразная и недифференцированная на формы.

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Знает сознание. Знает объекты познания\джнеи....это не то сознание. Высшее сознание, дхармакая-брахман не воспринимает объекты. Оно неизменное, нерожденное и поэтому бессмертное. Всякое восприятие - это микроизменения\в органах чувств\ и их анализ. т.е комплексное состояние и процесс. Высшее сознание - однородное и не имеет примесей \гомогенное\ и не комбинация 2ух. В нем отсутствуют всякие действия и процессы, которые есть результат мотиваций и желаний, коих у Бахмана- дхармакайи - нет.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

Знает сознание. Знает объекты познания\джнеи....это не то сознание.

ZetRoy · Зарегистрирован: 13.04.2020 Суждений: 22

ZetRoy пишет:

Трансцендетное нельзя знать мозгом, то есть рассудочно указать это как на некий объект в пространстве.

Очень много предметов, на которые нельзя указать в пространстве. Любовь, ненависть, безумие, радость - вы не можете указать на них в пространстве. Но можете их знать - "мозгом", или чем вам угодно.

ZetRoy пишет:

Каким образом таковость познаваема? Как увидеть таковость?

Распознать отсутствие атмана в трех временах.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

Он не решает вопросы не относящиеся к когнитивным заблуждениям. Как думать, познавать - да, но если вопрос не в этом, то существует 1001 вариантов, поскольку миры безграничны.

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Rupor пишет:

Знает сознание. Знает объекты познания\джнеи....это не то сознание.

Будда говорит, что то. Вам нужно всего то ничего оспорить железобетонную последовательность, что тот, кто постоянно знает 4БИ их не знает и потому не святой. Имхо, это невозможно.

Rupor пишет:

Высшее сознание, дхармакая-брахман не воспринимает объекты.

Вам сложно почитать цитату про качества дхармакайи? Laughing

Проще выглядеть не оч умным?

Rupor пишет:

Оно неизменное, нерожденное и поэтому бессмертное. Всякое восприятие - это микроизменения\в органах чувств\ и их анализ. т.е комплексное состояние и процесс. Высшее сознание - однородное и не имеет примесей \гомогенное\ и не комбинация 2ух. В нем отсутствуют всякие действия и процессы, которые есть результат мотиваций и желаний, коих у Бахмана- дхармакайи - нет.

У брахмана в адвайта веданте не знаю, но у дхармакайи точно есть махакаруна. Цитату прочитайте, плз. Лепите взаимоисключающие параграфы.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

У дхармакайи-брахмана конечно есть качество,- сат-чит-ананда,\куда и ваша махакаруна видимо относится\ иначе бы она была бы полным ничто, но нет восприятия. И зачем оспаривать последовательность 4би? 4би - путь. Нирвана или реализация Брахмана - результат.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

КИ пишет:

ZetRoy пишет:

Трансцендетное нельзя знать мозгом, то есть рассудочно указать это как на некий объект в пространстве.

Очень много предметов, на которые нельзя указать в пространстве. Любовь, ненависть, безумие, радость - вы не можете указать на них в пространстве. Но можете их знать - "мозгом", или чем вам угодно.

ZetRoy пишет:

Каким образом таковость познаваема? Как увидеть таковость?

Распознать отсутствие атмана в трех временах.

Об наличия атмана или анатмана можно долго рассуждать, но вы так и не пояснили как буддизм решает те вопросы которые я задал.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

Why is suchness called "self-less" (nairatmya)? Because
it does not have the two kinds of "self."^7
Why is suchness called emptiness (sunyata)? Because it
has none of the impurities.
Why is suchness called "signless" (animitta)? Because all
signs are effaced.
Why is suchness called the limit of existence (bbutakotx)?
Because it is not subject to transformation.
Why is suchness called the ultimate reality (Paramartha)?
Because it is the object of ultimate wisdom.
Why is suchness called the element of the Dharma
(dharmadhatii)? Because it is the fundamental sign of the teaching
of the Buddha for all the disciples and Individual Buddhas
(Pra tyekabuddhas).
The suchnessess of [2] unfavorable and [3] neutral things
should be understood as like that of favorable things.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

Так это не так уж сложно сделать.

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Abhidharmasamuccaya
The Compendium of the
Higher Teaching (Philosophy)
by Asanga пишет:

Why is suchness called "self-less" (nairatmya)? Because
it does not have the two kinds of "self."^7
Why is suchness called emptiness (sunyata)? Because it
has none of the impurities.
Why is suchness called "signless" (animitta)? Because all
signs are effaced.
Why is suchness called the limit of existence (bbutakotx)?
Because it is not subject to transformation.
Why is suchness called the ultimate reality (Paramartha)?
Because it is the object of ultimate wisdom.
Why is suchness called the element of the Dharma
(dharmadhatii)? Because it is the fundamental sign of the teaching
of the Buddha for all the disciples and Individual Buddhas
(Pra tyekabuddhas).
The suchnessess of [2] unfavorable and [3] neutral things
should be understood as like that of favorable things.

Блин, как Солнце Учения, вот бы Самучайю забабахать парадной Ранджаной золотыми буквами на синем фоне с переводом как у Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады Laughing

это было бы прост монументально во всех трех временах Laughing

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

КИ пишет:

Атман у вас - это сознание? Отождествляться с сознанием у вас - это правильно, не ошибка?

Атман это Брахман, Брахман это бесконечное сознание, Атман отождествляется с проявлением своего собственного сознания, становясь субъектом сознания и считая себя отдельным от всего остального.

Горсть листьев

ZetRoy пишет:

КИ пишет:

Атман у вас - это сознание? Отождествляться с сознанием у вас - это правильно, не ошибка?

Атман это Брахман, Брахман это бесконечное сознание, Атман отождествляется с проявлением своего собственного сознания, становясь субъектом сознания и считая себя отдельным от всего остального.

Неа, Атман=Брахману. Разница в том, что атман имманентный, брахман трансцедентный, но это все условно, часто оба понятия используются одинаково.Чувство отдельности присуще Ахамкаре \эго\ и порождает Дживу или дживатму \индивидуальное сознание\

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Rupor пишет:

ZetRoy пишет:

КИ пишет:

Атман у вас - это сознание? Отождествляться с сознанием у вас - это правильно, не ошибка?

Атман это Брахман, Брахман это бесконечное сознание, Атман отождествляется с проявлением своего собственного сознания, становясь субъектом сознания и считая себя отдельным от всего остального.

Неа, Атман=Брахману. Разница в том, что атман имманентный, брахман трансцедентный, но это все условно, часто оба понятия используются одинаково.Чувство отдельности присуще Ахамкаре \эго\ и порождает Дживу или дживатму \индивидуальное сознание\

У Патанджали это объясняется как "вдох и выдох - во всем прана". Идея атмы - это идея "праны внутри тела". Но это всё небуддийские идеи. Сможете высказать это всё, используя буддийские понятия?