Дхарма

[КИ]

[Си-ва-кон]

p92

«[7] What is the lightest and restricted (tanutamamsamlikhitam) [suffering]?
It is the six spheres *24 which constitute the condition for the life faculty (jivitendriyapratyayd) of
disciples who have completed their training (asaiksa, i.e. arhats).

24 Sadayatanam. eye, ear, nose, tongue, body and mental organ

"из чьих глаз" здесь ("в каком надо" источнике) mental organ архата?

[КИ]

[Си-ва-кон]

Согласно Учению у архата остаются все пять скандх до самого момента его смерти.
Отличие скандх анупадана в том, что они не пополняют запасы бидж в алая-виджняне,
и то, что КИ понимает под "архат вообще без кармы" - это значит, что у святого обнулены все биджи алая-виджняны,
в которых были "заряжены" события не текущей, а следующих жизней.

Самскары, являющиеся условием для текущей его жизнедеятельности будут оставаться до самого конца
этой текущей жизни. Он может как продливать ее (ради Сангхи),
так и прервать (умереть/уйти в паринирвану) в любое выбранное им самим время.

И без манаса не возникнет ни ведана, ни самджня... Как в безсознательных сосредоточениях,
где с отключением манаса (перестает схватывать свои мыслимые объекты, т.е. прекращен процесс схватываний)
параллельно ниродхаются процессы самджни и веданы.

)) Если у кого-то нет манаса, то у него нет сразу трех из 4-х нама-скандх - пофиг даже "из чьих глаз".

[Си-ва-кон]

[КИ]

Скандхи и аятаны - это разные деления по разным основаниям. Просто так не пишут вдруг про аятаны, когда якобы можно написать про скандхи.

[Си-ва-кон]

[КИ]

Вы понимаете, что означает "аналитические деления"? И чем это отличается от онтологии? Если да - скажите своими словами.


Скандхи - это исключительно омраченное идеей себя. Дхату и аятаны - не обязательно. Кроме прочего, дхату и аятаны маркируют разное время.

Why are there only five aggregates? Because of the five ways in which the concept of self (ātman) makes its appearance:
1. self as physical apprehension,
2. self as experience,
3. self as expression,
4. self as the doer of all good and all evil, and
5. self as the basis of all of that.

Why are there only eighteen elements? Because as a result of two things, body (deha)21 and apprehension (parigraha),22 there is support for the sixfold past and present experience (atītavartamānaṣaḍākāropabhogadhāraṇatā).23

Why are there only twelve sense-spheres? Because as a result of two things, body and apprehension, there is the doorway of access to the sixfold future experience (anāgataṣaḍākāropabhogāyadvāra).

Если вы считаете, что названное одним словом в этих разных списках это и есть одно и то же во всех смыслах и случаях, то это не так.

По тому, что про архата сказано именно про аятаны, это означает, что архат слегка страдает лишь от идеи, что есть остаток жизни.

[Andrey123]

[ТМ]

[ТМ]

…У умного нет дурацкого ума… предложение, в смысл которого Сивакон вгрызался всю жизнь, пытаясь понять как это - когда ума нет

[ТМ]

[Andrey123]