Что такое вера с позиции буддизма?

Ну скорее всего лежите в кровати )

Рассматривается содержание сознания, а не где кто. В сновидении остаётся ощущение физического тела, проявляющееся, например, как тепло и уютность. Если взять некую абстрактную ситуацию, то может быть и так, что полностью обретается восприятие временного тела, а при пробуждении снова основного. Подобное подробно рассматривается при выходах из дхьян.

Посмотрите, пожалуйста, если сочтете возможным, есть ли логические нестыковки и противоречия буддийскому учению в тезисах:
I. Исходная посылка буддизма
Буддизм не уделяет внимания событиям, предшествующим началу текущего континуума ума, поскольку это нецелесообразно.
II. Отправная точка буддийского учения
Отправная точка буддийского учения находится там, где признается существование взаимосвязанного континуума сознания, управляемого законами кармы.
III. Конечная цель буддийского учения
Конечная точка буддийского учения — освобождение от желаний, привязанностей, неправильного восприятия реальности и выход за пределы цикла постоянных рождений и смертей, то есть свобода от страданий и волнений, погружение в состояние глубокого спокойствия и внутренней гармонии, называемое нирваной.
IV. Локализация протекания процессов
(blevaka,  спасибо за наводку!)
Все эти процессы от начала до конца протекают исключительно в психическом пространстве (здесь это метафорическое понятие ради краткости изложения).
V. Свойства психического пространства
Вопрос: психическое пространство существует в контексте бытия человека? (= не существует автономно, а всегда включено в широкий контекст человеческой жизни?).
Да, и мы знаем, что психическое пространство имеет свойства: оно переживается индивидуально и связано с внешним миром.
VI. Нирваническое восприятие
Нирваническое восприятие радикально отличается от сансарического. Оно недуалистично: внешний мир не воспринимается как нечто отдельное от сознания, а сливается с ним в единую целостность.
VII. Максимальная реализация
На уровне Дхармакайи — высочайшем уровне понимания и гармонии — это состояние полной интегрированности во все окружающее, которое есть всеохватывающее бытие, общий порядок Вселенной.

Но, не обижайтесь, эти тезисы скорее похожи на "нью-эйдж буддизм" для продажи на рынке услуг по "духовному росту".

Ну еще раз. Я не буддист и может быть моя  модель буддизма не верна и ваши тезисы корректны.

На таком форуме находиться противно.

Аривидерчи.

Духи, боги, демоны - все они различные виды - формы тонких энергий

Стесняюсь спросить - а вам не противно на этом форуме?

В принципе эта модель тоже имеет право на существование. Но ее трудно сочетать с буддизмом, так как "Ум един" - это явная метафизика, более близкая к различным брахманическим теориям. Но почему бы и нет.

Буддизм изначально был построен на метафизике и критике ведической религии. Ничего нового в буддизме создано не было, а то что отвергалось, или, о чем умалчивалось, преподносилась как альтернатива. В дальнейшем были разработаны "свои" детальные метафизические системы в рамках школ Абхидхармы и Махаяны, например, в школе йогачара реальность не существует независимо от сознания, а все воспринимаемые объекты являются проекциями сознания или ума. Это подобие того, что есть в Ведах. В Ведах Шуньята -Пустота это Прадхана - Праматерия (непроявленное состояние материи) или Ум, то есть Ум по своей изначальной природе Не-Ум и Пустота. Прадхана. А наш мир – это отражение, созданное разумом или умом, и является основой всего.

Воспринимают тонкие тела...

А почитать про дхармакаю можно например в Уттаратантре (есть перевод на русский), там достаточно детально описывается.

Но когда женщине скучно, ей можно всё. Даже концептуальные пассы.

Хочу сказать,

Всё, что вы себе навыдумывали, есть не более чем трюкачество ума.
Дхармы же, они просты: параматтхи, первичные реальности - сознание и материя.
Но когда женщине скучно, ей можно всё. Даже концептуальные пассы.
Это я вам как мужчина намекаю