Вопросы пропаданцам

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

С чего бы мне куда то уходить из публичного места?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Рената Скот пишет:

Всё, что имеет природу возникновения - имеет природу прекращения.

Так это эмпирическое правило, а не "закон". Абсолютизируете методические приёмы до "законов". Примерно, как евреи поступили с Торой.

Не знаю, как евреи поступили с Торой, не интересовалась. А вы считаете, что то, что имеет природу возникновения совсем не обязательно прекращается? Какие еще "эмпирические правила" вам открылись?

Будда учит на основании эмпирических правил тех, кто разделяет эти правила. Он не учит, что есть такие "законы". Будда сперва спрашивает, разделяют ли слушатели такое правило. Затем, при положительном ответе, учит, что раз они придерживаются такого правила, то для них будет верным определенным образом мыслить. Вы это подменяете метафизическим идиотизмом.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51593

КИ пишет:

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Рената Скот пишет:

Всё, что имеет природу возникновения - имеет природу прекращения.

Так это эмпирическое правило, а не "закон". Абсолютизируете методические приёмы до "законов". Примерно, как евреи поступили с Торой.

Не знаю, как евреи поступили с Торой, не интересовалась. А вы считаете, что то, что имеет природу возникновения совсем не обязательно прекращается? Какие еще "эмпирические правила" вам открылись?

Будда учит на основании эмпирических правил тех, кто разделяет эти правила. Он не учит, что есть такие "законы". Будда сперва спрашивает, разделяют ли слушатели такое правило. Затем, при положительном ответе, учит, что раз они придерживаются такого правила, то для них будет верным определенным образом мыслить. Вы это подменяете метафизическим идиотизмом.

Ровно наоборот - Будда утверждает, что есть ли на данный момент будда или нет, провозглашена Дхамма или забыта, законы продолжают действовать. Сутту поискать или сами найдете?

Android

Я в курсе, что мир полон дегенератов, расписывающих в красках свои фантазии. Зачем их слушать? Это что за источник такой и что он доказывает?

Android

Подменяете эмпирическое правило "раз возникло, значит пропадёт" на Дхамму? "Раз возникло, значит пропадёт" - это не Дхамма. Да, найдите сутту, где Будда говорит о бытии закона "раз возникло, значит пропадёт" или извинитесь.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51593

Зато буддисты явно отрицают правило "не имеющее начала не может прекратиться". Так как Сансара не имеет начала, но может прекратиться.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14624

ТМ пишет:

Я в курсе, что мир полон дегенератов, расписывающих в красках свои фантазии. Зачем их слушать? Это что за источник такой и что он доказывает?

И почему-то каждый так уверен, что он не один из них Very Happy

Чем ваша версия более валидная, чем вышеприведенная? Ничем.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14624

ТМ пишет:

С чего бы мне куда то уходить из публичного места?

Ясс. "Противоречия торчат, как из ежа иголки". Плакали, кололись но продолжали...))

Android

Почему «молчит»? Вы же крайне мало читали, вопреки вашим заявлениям. И путаете собственное незнание с тем, что написано. Про скандхи Пути в вишуддхиимагге есть, например. В АКБ и АС про это прямым текстом заявляется. И причем тут «атма»? В сериях моментов вообще все существует, что есть. Оно - атман? У вас с когнитивными способностями проблемы.

С пальмы слезьте, плз.

Android

Зато буддисты явно отрицают правило "не имеющее начала не может прекратиться". Так как Сансара не имеет начала, но может прекратиться.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51593

КИ пишет:

Зато буддисты явно отрицают правило "не имеющее начала не может прекратиться". Так как Сансара не имеет начала, но может прекратиться.

ну это вопрос к авторам доктрины. по тексту начало сансары не возможно проследить....не говорится, что она не имеет начала. но и о вечности сознания и скандх пути ничего не сказано. не? значит с чего это что-то должно продолжаться вечно?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51593

вам уже 100 раз говорили, что три скандхи пути существуют при жизни архата. после смерти, если сознание прекращается, прекращаются и скандхи пути.

Android

Android пишет:

вам уже 100 раз говорили, что три скандхи пути существуют при жизни архата. после смерти, если сознание прекращается, прекращаются и скандхи пути.

"Говорили" - глупцы высказывали личное глупое мнение, которое не имеет оснований в традиции.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51593

КИ пишет:

Android пишет:

вам уже 100 раз говорили, что три скандхи пути существуют при жизни архата. после смерти, если сознание прекращается, прекращаются и скандхи пути.

"Говорили" - глупцы высказывали личное глупое мнение, которое не имеет оснований в традиции.

о да вселенская мудрость -- верить в вечные скандхи пути! а кто не верит, тот глупец. со стороны на это взгляните, если сможете.

а кто-то кроме вас в буддизме исповедует ваше воззрение про вечные скандхи пути? какой-то лама, ачарья, что б удостовериться, есть ли какая-то живая традиция? а то создается впечатление, что вас тут только двое.

Android

Android пишет:

КИ пишет:

Android пишет:

вам уже 100 раз говорили, что три скандхи пути существуют при жизни архата. после смерти, если сознание прекращается, прекращаются и скандхи пути.

"Говорили" - глупцы высказывали личное глупое мнение, которое не имеет оснований в традиции.

о да вселенская мудрость -- верить в вечные скандхи пути! а кто не верит, тот глупец. со стороны на это взгляните, если сможете.

а кто-то кроме вас в буддизме исповедует ваше воззрение про вечные скандхи пути? какой-то лама, ачарья, что б удостовериться, есть ли какая-то живая традиция? а то создается впечатление, что вас тут только двое.

При чем тут "верить"? Путь противоположен упадане и страданию. Если даже не весь Путь, то развитые факторы архата - точно. Уничтожаются только упадана и страдание. Нет оснований утверждать, что уничтожается противоположное страданию и упадане. Это просто логика.