Вопросы пропаданцам

Си-ва-кон

КИ исходит из

без жажды = без дукхи

И категорически отказывается понимать аксиому инд даршан с сансарой:

Возникшее в силу причин - анитья, дукха, анатман

С какой-то навязчивостью игнорирует десятки, сотни палийских цитат подобных sn22.18

vedanā saṃjñā saṃskārā vijñānam anityaṃ,
yad anityaṃ tad duḥkhaṃ

Viññāṇassa nirodhā nāmarūpanirodho …
pe…
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī”ti

Когда сознание прекращается, имя и форма прекращаются...
Этим прекращается вся груда страданий.

Приятное - ценится лишь простыми людьми.
С мудростью архата любое приятное распознается как дукха.
КИ еще только предстоит согласиться с

Всё, что ощущается
внутри и снаружи —
будь то удовольствие или боль,
а также нейтральное — dukkha

https://www.thebuddhaswords.net/sn/sn36.2.html#content
Принять уже первую истину.
Хотя бы к сведению

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51649

Возникшее в силу причин - анитья, дукха, анатман

Си-ва-кон

Си-ва-кон, вы отказались ответить на вопрос - верно?

Цитата:

Возникшее в силу причин - анитья, дукха, анатман

Возникшее в силу упаданы - упадана-скандхи - анитья, дукха, анатман. Игнорируете основной предикат, определяющий предмет - упадану.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51649

КИ пишет:

Си-ва-кон, вы отказались ответить на вопрос - верно?

Цитата:

Возникшее в силу причин - анитья, дукха, анатман

Возникшее в силу упаданы - упадана-скандхи - анитья, дукха, анатман. Игнорируете основной предикат, определяющий предмет - упадану.

Ваш "предикат" игнорирует ключевое - "возникшее" (utpada... ) Общеинд фишка даршан с сансарой.

Анупадана - utpada, их серии ограничены по времени.
И они тоже содержат дукху - хотя и минимальный ее процент
по сравнению с обучающимся. Или, скажем, с вообще "без благих корней"

Си-ва-кон

Возникшее - упадана ли, анупадана ли характеризуются трилакханой.
Анитья, дукха, анатман.
Как и любое предшествующее или последующее звено цепи.

Анупадана-скандхи - анитья, прекращают свои серии после физич смерти святого.
Содержат дукху (хотя и минимальный ее процент)

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51649

Анупадана-скандхи - анитья, прекращают свои серии после физич смерти святого.

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

Анупадана-скандхи - анитья, прекращают свои серии после физич смерти святого.

По письменном указу Си-ва-кона? Других причин нет.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51649

КИ пишет:

Си-ва-кон пишет:

Анупадана-скандхи - анитья, прекращают свои серии после физич смерти святого.

По письменном указу Си-ва-кона? Других причин нет.

25. Аничча, то есть мимолётная природа ума и материи. Изменчивость свойственна всему обусловленному.
Всё обусловленное постоянно меняется, не оставаясь неизменным даже два последовательных мгновения.
...
26. Дуккха — всё обусловленное подвержено страданию

КИ пишет:

Си-ва-кон пишет:

Содержат дукху (хотя и минимальный ее процент)

Умственные (те, которые не рупа и не из-за рупы) скандхи архата содержат страдание?
То есть, у сиваконского архата есть умственные страдания?

Каждый момент его сознания обусловлен.
Поток только такого сознания способен прерываться на время НС и навечно в нирване без остатка.

Си-ва-кон

ТМ пишет:

Уже сто раз была цитата, что анимитта - это тема, противоположная 10-и нимиттам: 5 рупа индрий, 1 - мужское и женское, 4 самскары рождения/пребывания/разложения/уничтожения. Т.е. вообще тут про философское учение речь, которое превосходит это все.

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

КИ пишет:

Си-ва-кон пишет:

Анупадана-скандхи - анитья, прекращают свои серии после физич смерти святого.

По письменном указу Си-ва-кона? Других причин нет.

25. Аничча, то есть мимолётная природа ума и материи. Изменчивость свойственна всему обусловленному.
Всё обусловленное постоянно меняется, не оставаясь неизменным даже два последовательных мгновения.
...
26. Дуккха — всё обусловленное подвержено страданию

КИ пишет:

Си-ва-кон пишет:

Содержат дукху (хотя и минимальный ее процент)

Умственные (те, которые не рупа и не из-за рупы) скандхи архата содержат страдание?
То есть, у сиваконского архата есть умственные страдания?

Каждый момент его сознания обусловлен.
Поток только такого сознания способен прерываться на время НС и навечно в нирване без остатка.

На вопрос ответьте - у сиваконского архата есть умственные страдания?

Си-ва-кон

По Абхтдхамме это начинает доходить только на каком-то

40. Maggāmaggañānadassanavisuddhi - This is the fifth 'Purity'...

The arising and passing away of conditioned things become very conspicuous to him.

https://www.wisdomlib.org/buddhism/book/a-manual-of-abhidhamma/d/doc905.html

Consciousness is impermanent.
The cause and reason that gives rise to consciousness is also impermanent.
Since consciousness is produced by what is impermanent, how could it be permanent?

Viññāṇaṁ aniccaṁ.
Yopi hetu yopi paccayo viññāṇassa uppādāya, sopi anicco.
Aniccasambhūtaṁ, bhikkhave, viññāṇaṁ kuto niccaṁ bhavissati

sn22.18

Чистые дхармы Пути и анупадана скандхи
есть остаток "нирваны с остатком".
Как самскрита (= анитья = духкха) остаются инфекцией для "нирваны без остатка".
На схеме это выделенная цветом самскрита.

Самскрита - утпадо
Асамскрита - на утпадо (на время НС или навечно в нирване без остатка)

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Намерение - основная часть поступка (намеренного действия). Без тела и речи это один из видов "умственного поступка".

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51649

КИ пишет:

Си-ва-кон пишет:

КИ пишет:

Си-ва-кон пишет:

Анупадана-скандхи - анитья, прекращают свои серии после физич смерти святого.

По письменном указу Си-ва-кона? Других причин нет.

25. Аничча, то есть мимолётная природа ума и материи. Изменчивость свойственна всему обусловленному.
Всё обусловленное постоянно меняется, не оставаясь неизменным даже два последовательных мгновения.
...
26. Дуккха — всё обусловленное подвержено страданию

КИ пишет:

Си-ва-кон пишет:

Содержат дукху (хотя и минимальный ее процент)

Умственные (те, которые не рупа и не из-за рупы) скандхи архата содержат страдание?
То есть, у сиваконского архата есть умственные страдания?

Каждый момент его сознания обусловлен.
Поток только такого сознания способен прерываться на время НС и навечно в нирване без остатка.

На вопрос ответьте - у сиваконского архата есть умственные страдания?

Что бы он ни испытывал, он своей мудростью распознает в этом дукху.
Заметьте, не только в приятном, но в т.ч. и в нейтральном, которым только и может быть умственное без кальпаны.

Всё, что ощущается
внутри и снаружи —
будь то удовольствие или боль,
а также нейтральное — dukkha

https://www.thebuddhaswords.net/sn/sn36.2.html#content
Внутреннее - это ментальное.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

В обычных суттах не обсуждается никакое иное "возникшее", кроме упадана-скандх. Из этого вы делаете ложное умозаключение, что и любое иное возникшее, что не упадана, должно характеризоваться точно так же, как и то, что упадана.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51649

КИ пишет:

Намерение - основная часть поступка (намеренного действия). Без тела и речи это один из видов "умственного поступка".

Очень приятно, что вы решили ознакомить нас со своей точкой зрения. Но в тхераваде дело обстоит иначе. Почитайте, к примеру, текст о том, что можно считать убийством.