Вопросы пропаданцам

СлаваА

СлаваА пишет:

На суттасентрал почти в любой сутте есть его перевод. То есть он прочитал (и перевел) огромное количество сутт и нигде не встретил в них подтверждение Вашего с КИ тезиса.

Позвольте спросить - какого именно моего тезиса?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51677

КИ пишет:

Абхидхамма - это сама Дхамма, как она есть. Сутты - это смысл из Абхидхаммы, приправленный бытовым сюжетом. Даже что было первичнее под вопросом - многие сутты явно сгенерированы, а не "сохранены".

И с чего вдруг добавление того, где и кому было сказано, делает тот же смысл "практикой"? В чем у вас тут логика?

1. Поправьте, если не прав. В абхидхамме есть указания как практиковать? Например, как описано в сатипаттхане сутте?

СлаваА

СлаваА пишет:

КИ пишет:

Дураки, среди 100000 текстов про программированию, нашли один, где говорится: "выберите удобное кресло, сядьте, смотрите внимательно в монитор". И решили - что вот, наконец-то учат настоящей практике программирования, а не бесполезной теории.

Не одна же сутта, а большая часть про практику. Практика программирования это когда дают задачу на решение и человек сам пишет простенькую программу например с циклами, а не просто читает про то, что такое циклы.

Деление на теорию и практику тут - ложная дихотомия, это уже обсуждалось. Вы снова стали употреблять это деление, вдруг обозвав Абхидхамму теорией. Вам и объясняться.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51677

КИ пишет:

СлаваА пишет:

На суттасентрал почти в любой сутте есть его перевод. То есть он прочитал (и перевел) огромное количество сутт и нигде не встретил в них подтверждение Вашего с КИ тезиса.

Позвольте спросить - какого именно моего тезиса?

Про путь бодхисатты в суттах ведь обсуждаем. КИ: "Про разные пути тексты есть."

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51677

КИ пишет:

СлаваА пишет:

КИ пишет:

Дураки, среди 100000 текстов про программированию, нашли один, где говорится: "выберите удобное кресло, сядьте, смотрите внимательно в монитор". И решили - что вот, наконец-то учат настоящей практике программирования, а не бесполезной теории.

Не одна же сутта, а большая часть про практику. Практика программирования это когда дают задачу на решение и человек сам пишет простенькую программу например с циклами, а не просто читает про то, что такое циклы.

Деление на теорию и практику тут - ложная дихотомия, это уже обсуждалось. Вы снова стали употреблять это деление, вдруг обозвав Абхидхамму теорией. Вам и объясняться.

Обсуждалось. Но Вы и я остались при своем мнении. Я свою позицию с делением (теория, практика) пояснил.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Вы что, уже отрицаете наличие в тхераваде представления о трех путях - самма-самбудды, паччека-будды, саббака-будды?
Эти три разных Пути не специфическое для махаяны, это общее для буддизма вообще. Причем, практик может выбрать, какому следовать. Для махаяны тут специфично то, что есть развитый раздел практик бодхисаттв, а в хинаяне только краткое упоминание.

Тут куча ссылок: https://www.wisdomlib.org/definition/paccekabuddha

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Приведите пример сутты, где "конкретный код", а не ссылка на общее - матрику и т.п.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51677

КИ пишет:

Приведите пример сутты, где "конкретный код", а не ссылка на общее - матрику и т.п.

ДН22 в помощь. Вполне конкретные разъяснения даются, как именно следует отслеживать ощущения.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51677

КИ пишет:

Вы что, уже отрицаете наличие в тхераваде представления о трех путях - самма-самбудды, паччека-будды, саббака-будды?
Эти три разных Пути не специфическое для махаяны, это общее для буддизма вообще. Причем, практик может выбрать, какому следовать. Для махаяны тут специфично то, что есть развитый раздел практик бодхисаттв, а в хинаяне только краткое упоминание.

Тут куча ссылок: https://www.wisdomlib.org/definition/paccekabuddha

Да, совершенно верно, в тхераваде о каком-то другом пути, кроме пути араханта, только одно упоминание только в одном тексте - Предисловии к Джатакам.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Там прямым текстом написано в истории, что уже Сумедха говорил: о, я не стану архатом и не уйдк в ниббану, потому что хочу стать буддой как Дипамкара.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Вы что, уже отрицаете наличие в тхераваде представления о трех путях - самма-самбудды, паччека-будды, саббака-будды?
Эти три разных Пути не специфическое для махаяны, это общее для буддизма вообще. Причем, практик может выбрать, какому следовать. Для махаяны тут специфично то, что есть развитый раздел практик бодхисаттв, а в хинаяне только краткое упоминание.

Тут куча ссылок: https://www.wisdomlib.org/definition/paccekabuddha

Да, совершенно верно, в тхераваде о каком-то другом пути, кроме пути араханта, только одно упоминание только в одном тексте - Предисловии к Джатакам.

Pacceka-buddha больше нигде не упоминается, а куча ссылок на сутты в статье - ложные?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Приведите пример сутты, где "конкретный код", а не ссылка на общее - матрику и т.п.

ДН22 в помощь. Вполне конкретные разъяснения даются, как именно следует отслеживать ощущения.

Ну так, раз "полно", то процитируйте место, где не общее указание (для всех и каждого), а конкретное, частное.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Android пишет:

Пропаданцы ведут в счете.

Пока нет ни одного ответа по сути спрошенного в заглавном сообщении. Может быть вы попытаетесь? Блеснете умом, так сказать.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Деление на теорию и практику тут - ложная дихотомия, это уже обсуждалось. Вы снова стали употреблять это деление, вдруг обозвав Абхидхамму теорией. Вам и объясняться.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51677

Рената Скот, вы отрицаете, что Шакьямуни прошел Путь во много жизней, чтобы стать Самма-самбуддой в последнем рождении - я верно вас понял?