Вопросы пропаданцам

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51704

КИ пишет:

Я считаю, что наслаждается уже развитыми факторами того же самого Пути.

Как понимаю:

У него было anabhirato ca brahmacariyaṁ carāmi, а потом, когда добился умеренности и контроля (срединности), стало - abhirato ca brahmacariyaṁ carāmi, т.е., практиковал неправильно, недостаточно эффективно, - стал практиковать правильно и эффективно )

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Рената Скот пишет:

Но в текстах современных авторов можно найти приблизительно всё.

Но вы же, получается, тоже "современный автор", сводящий и комментирующий сутты.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Ищите "tīṇi piṭakāni" тут https://tipitaka.theravada.su/node/table/73861

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51704

КИ пишет:

Ищите "tīṇi piṭakāni" тут https://tipitaka.theravada.su/node/table/73861

Ошибку 404 показывает ссылка. На вопрос не ответили - как именно вы определили, что пёс знал Типитаку? Из какого конкретно места джатаки?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Лингвистическое безумие опять?

Пренебрежение к суттам и словарям опять? Ученик - савака, а брахмачарья - целомудрие. "Abrahmacariyaṃ pahāya brahmacārī hoti ārācārī virato methunā gāmadhammā."

У вас архат по бабам побежал уже?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51704

КИ пишет:

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Лингвистическое безумие опять?

Пренебрежение к суттам и словарям опять? Ученик - савака, а брахмачарья - целомудрие. "Abrahmacariyaṃ pahāya brahmacārī hoti ārācārī virato methunā gāmadhammā."

У вас архат по бабам побежал уже?

Арахант уже никуда не бежит, он всё совершил, прожил целомудренную жизнь, добился цели. Пытаться доказать, что брахмачарья=ученичество значит расписываться в собственном невежестве. Вспомните тех домохозяев, которые отказывались от своих жён. Совсем не обязательно этот отказ означал начало учебы. Ну или хоть столь любимых вами паччека-будд вспомните. Они вовсе ни у кого не учились, однако были целомудренными.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14781

ТМ пишет:

Ахахах

Вот уж точно - ах-ах. Не нашли признаков того, что Бодхисатта с незапамятных времен знал Дхамму в суттах (нашли там ровно противоположное - подробный рассказ о том, как Бодхисатта открыл Дхамму в последнем рождении), зачитали до дыр комментаторский текст Предисловия к Джатакам, но и там не нашли подтверждения своей теории, тогда стали искать ее в текстах современных авторов. Но в текстах современных авторов можно найти приблизительно всё. Так что ваша санаторно-академическая среда всегда будет иметь тему для разговоров.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Ищите "tīṇi piṭakāni" тут https://tipitaka.theravada.su/node/table/73861

Ошибку 404 показывает ссылка. На вопрос не ответили - как именно вы определили, что пёс знал Типитаку? Из какого конкретно места джатаки?

Лишняя точка была.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Так джатаки - это раздел сутт. Я вам их приводил уже. Почему вы называете это «не нашли»? Все я нашел.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51704

КИ пишет:

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Ищите "tīṇi piṭakāni" тут https://tipitaka.theravada.su/node/table/73861

Ошибку 404 показывает ссылка. На вопрос не ответили - как именно вы определили, что пёс знал Типитаку? Из какого конкретно места джатаки?

Лишняя точка была.

Не устали еще? До дыр ведь зачитали Предисловие к Джатакам. Подробнейшим образом рассказано в этом самом предисловии, что НЕ ЗНАЛ аскет Учения до встречи с Дипанкарой, потому что пропустил его приход (находился в глубокой медитации). Потом НЕ УЗНАЛ, потому что со свитой Будды Дипанкары не пошёл. Когда найдёте что-то новое, сообщите.)) Что же до моих сведений, то их, прежде чем выложить, проверяют. Но если вы вдруг найдете конкретную ошибку, то опять-таки, сообщите. Буду исправлять.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14781

ТМ пишет:

Си-ва-кон пишет:

ТМ пишет:

Не «рождение», а ДЖАТИ. Вы живете в мире *овно переводов, как, собственно, и бОльшая часть шизов

jāti : (f.) birth; rebirth; race; nation; genealogy; a sort of; a kind of.

https://www.wisdomlib.org/definition/jati#pali
Pali-English dictionary

Arahantship implies the impossibility of a future rebirth:
see formula khīṇā jāti (M. I, 139; Sn. p. 16, etc.)
and arahant II. A: jātiyā parimuccati S. I, 88;
jātiṃ bhabbo pahātuṃ A. V, 144
sq. — antimā jāti — the last rebirth D. II,;

Не будет у Него
ни hīnā jāti (low birth)
ни ukkaṭṭhā jāti (superior birth)

jātipaccayā jarāmaraṇaṃ Vin. I, 1; D. II, 31, 57, etc.;

Словарь, созданный самими же переводчиками лол кек.
Рождение (физическое) - это джанма. Джанмастхана - место рождения.
У джати значение такое же как у готры. Это вид, качество, особенность и т.д.
То, что у нас называется «каста», там называется джати в общественной теории.

В первую очередь это "рожденное". Причем не обязательно "после родов" (медицински).
бхавагра-джа - рожденное на бхавагре.

Еще с Ригведы ономистический "козел" (аджа) символизирует "нерожденное" (аджа)

Вторичные смыслы (a sort of; a kind of) Вам тоже указаны.
Попробуйте применить их в перводах указанных
formula khīṇā jāti (M. I, 139; Sn. p. 16, etc.)
and arahant II. A: jātiyā parimuccati S. I, 88;
jātiṃ bhabbo pahātuṃ A. V, 144
sq. — antimā jāti — the last rebirth D. II,;

Ja (ज).—[adjective] born, produced, caused by, in, or from; made of, living at, belonging to, connected with...
От этого корня строятся всевозможные джати (рождение, "род" - в русском также однокоренные)
джанака (прародитель), в т.ч. и Ваше "джанма" (и "джания") - все это производные одного корня ja

Janmasthāna (जन्मस्थान):—[=janma-sthāna] [from janma > janīya]
Janmasthāna (जन्मस्थान):—(ja + sthāna)

ТМ пишет:

Да и это очевидно из «ежесекундного «рождения» и «смерти»», что на мейнстримные «рождение» и «смерть» было глубоко пофиг. Это медицинские термины или бытовые, ни разу не философские.

Ну да, буддистам надо было соглашаться на предложенное им
"атман = серии сознания"
Не подсказали Вы им "медицински"

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14781

ТМ пишет:

Так джатаки - это раздел сутт. Я вам их приводил уже. Почему вы называете это «не нашли»? Все я нашел.

Какой вы молодец!! Ну так выкладывайте же сюда ваши находки из джатак, да хоть бы и из Предисловия. А то, что пёс знал Типитаку, потому что вспомнил о том, что развивал мудрость, будучи аскетом Сумедхой (который Типитаку НЕ ЗНАЛ) - ну, такое...

Си-ва-кон

Рената Скот пишет:

Но в текстах современных авторов можно найти приблизительно всё.

Но вы же, получается, тоже "современный автор", сводящий и комментирующий сутты.

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

Цитата:

Еще с Ригведы

Почему на мифологию должно быть не пофиг? Вот бы сейчас переносным значением символических литературных персонажей аргументировать.

Си-ва-кон

Экалавья пишет:

КИ пишет:

Я считаю, что наслаждается уже развитыми факторами того же самого Пути.

Как понимаю:

У него было anabhirato ca brahmacariyaṁ carāmi, а потом, когда добился умеренности и контроля (срединности), стало - abhirato ca brahmacariyaṁ carāmi, т.е., практиковал неправильно, недостаточно эффективно, - стал практиковать правильно и эффективно )

Самый цимес - что сделав "vusitaṁ brahmacariyaṁ" он продолжает "abhirato ca brahmacariyaṁ carāmi". Конечно, красивее читать не так, что это разные значения слова, а то, что достижение цели практики не означает прекращения факторов, которые её составляют. С этого и началась эта тема.