"Дхарма, которую будды хранят в тайне" и другие неудобные вопросы для махаяны со стороны тхеравады

Ogopogo · Гость Откуда: Kiez

А в одной из тхеравадинских сутт Будда говорит, что есть еще много того, что он не сказал ученикам.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

КИ пишет:

Ктото пишет:

Для того, чтобы так рассуждать, нужно было сначала сделать выбор между идеализмом и материализмом.
Если по тем или иным причинам выбран идеализм, то наличие перерождений логически вытекает из этого выбора. Так?

Идеализм - куча всего разного.

ОК. Субъективный идеализм - тогда причиной момента сознания не могут быть некие объективные, независимо существующие сознания (типа Бога-творца).

Могут. Мало ли кто чего насочинял?

Ogopogo · Гость Откуда: Kiez

А в другой сутте Будда говорит, что сказал все и ничего не скрыл.

Darius Farmer · Гость

Darius Farmer пишет:

Яреб пишет:

Тхеравада - это традиция корпуса текстов, а "Тхеравада" - это название этой традиции, имя собственное, которое можно перевсти как "учение тхер". Но это всего лишь название, а не описание свойства. Вот как Farmer в вашем нике совершенно не значит, что вы имеете хоть какое-то отношение к сельскому хозяйству.

А, ну классно, назвали значит просто так, по приколу Smile

Традиция корпуса текстов это что такое? Я не понимаю эту фразу, как может быть традиция текстов. Может быть традиция интерпретации текстов.

А может всетаки лучше почитать что-нибудь на тему? А заодно освежить память по поводу имён собственных и правомерности их прямого толкования и перевода.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51713

Вряд ли этот конкретный вид идеализма можно назвать как-то иначе, кроме как "буддийская философия".
Но общую мысль того, как обосновываются перерождения, я поняла Smile

Яреб

Будда учил отсутствию вечной читты? Не виджняны ведь, даже.

Горсть листьев

Самый главный страх - это не страх потери "я", а страх смерти.
Можно не быть конкретным персонажем в кино, и все же с интересом переживать происходящее в кино. У безличностного наблюдения за происходящим даже есть ряд преимуществ - меньше вовлекаешься и переживаешь.
А вот то, что кино может просто закончиться, - это страшно.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51713

КИ пишет:

Будда учил отсутствию вечной читты? Не виджняны ведь, даже.

Он учил читте как непостоянному и обусловленному:
What the Nikāyas Say and Do not Say about Nibbāna by Ajahn Brahmali.
Стр. 49 - 54.

Darius Farmer · Гость

Высказывание конкретного тхеры - это лишь его личное частное мнение о Дхамме

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

Вряд ли этот конкретный вид идеализма можно назвать как-то иначе, кроме как "буддийская философия".
Но общую мысль того, как обосновываются перерождения, я поняла Smile

"Субъективный идеализм" без уточнений - это Беркли.

Сергей Ч

А в одной из тхеравадинских сутт Будда говорит, что есть еще много того, что он не сказал ученикам.

Горсть листьев

Представление, что есть перерождения, мне представляются самым слабым местом буддийской философии.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

Представление, что есть перерождения, мне представляются самым слабым местом буддийской философии.

Правильнее было бы назвать его наименее проработанным - так как в классические времена буддийских трактатов мало кому приходилось объяснять это. Однако есть довольно забавный, почти логический спор Кассапы с Паяси в Паясисутте (Дн.23), где последний заявляет, что идея перерождения - это чушь.

Ogopogo · Гость Откуда: Kiez

Ogopogo пишет:

А в одной из тхеравадинских сутт Будда говорит, что есть еще много того, что он не сказал ученикам.

"..о бхиккху, из того, что узнал я, вам сказал лишь немного, того, чего я не сказал вам, значительно больше. Но почему же я не сказал вам (это)? Потому что нет в этом пользы... не приводит это к Нирване. Потому и не сказал я вам это".

Ogopogo пишет:

А в другой сутте Будда говорит, что сказал все и ничего не скрыл.

“Ананда, чего Сангха ждет от меня? Я учил Дхамме (Истине), не делая отличий между тайным и открытым. В отношении Дхаммы у Татхагаты нет ничего подобного сжатому кулаку учителя (ачария-муттхи).

Яреб

by Ajahn Brahmali

Яреб пишет:

Высказывание конкретного тхеры - это лишь его личное частное мнение о Дхамме