"Дхарма, которую будды хранят в тайне" и другие неудобные вопросы для махаяны со стороны тхеравады

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Цитата:

Саччака сын Нигантхов

Я думаю, скорее просто Саччака из Нигантхов, т.к. Нигантхи - это сообщество аскетов, а не семья или род. В санскрите и пали можно сказать так, в русском - нет.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Поэтому джайны, адживики, санкхьяики и все прочие, внимательно отслеживающие сансарные явления, уже давно буддисты.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Вряд ли они будут заметны, так как это более вероятно не качества самого наблюдаемого, а то как его нужно специально воспринимать, для достижения определенной цели (освобождения).

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

А что вот он в образе яккхи - это ничему не противоречит, Индра известный оборотень, который может быть в любом облике, почитайте как-нибудь.

Вантус

Вантус пишет:

Цитата:

Саччака сын Нигантхов

Я думаю, скорее просто Саччака из Нигантхов, т.к. Нигантхи - это сообщество аскетов, а не семья или род. В санскрите и пали можно сказать так, в русском - нет.

В приведенном мной переводе никакого сына нет, там сказано: "над Саччака Нигантхапуттой возник яккха". Мне не очень понятно, отчего разные варианты перевода одной сутты вы называете борьбой сект. Возможно вы не знаете, но по-английски некоторые сутты имеют до десяти вариантов перевода. Сомневаюсь, что подобное многообразие имеет отношение к борьбе, если только речь не идет о борьбе за лучший перевод.

Вантус

Вантус пишет:

А что вот он в образе яккхи - это ничему не противоречит, Индра известный оборотень, который может быть в любом облике, почитайте как-нибудь.

Это противоречит суттам, т.к. в суттах всегда уточняется, когда кто-то меняет свой облик, о ком именно идет речь. Так что если бы это был Сакка, представший в виде яккхи, то именно так и было бы сказано - булаву держал Сакка в облике яккхи.

Твик

Рената Скот пишет:

Вантус пишет:

А что вот он в образе яккхи - это ничему не противоречит, Индра известный оборотень, который может быть в любом облике, почитайте как-нибудь.

Это противоречит суттам, т.к. в суттах всегда уточняется, когда кто-то меняет свой облик, о ком именно идет речь. Так что если бы это был Сакка, представший в виде яккхи, то именно так и было бы сказано - булаву держал Сакка в облике яккхи.

Т.е. Буддхагхоса хуже понимает в суттах, чем почетный тхерософ Рената?

Вантус

Вантус пишет:

Рената Скот пишет:

Вантус пишет:

А что вот он в образе яккхи - это ничему не противоречит, Индра известный оборотень, который может быть в любом облике, почитайте как-нибудь.

Это противоречит суттам, т.к. в суттах всегда уточняется, когда кто-то меняет свой облик, о ком именно идет речь. Так что если бы это был Сакка, представший в виде яккхи, то именно так и было бы сказано - булаву держал Сакка в облике яккхи.

Т.е. Буддхагхоса хуже понимает в суттах, чем почетный тхерософ Рената?

Ну вообще то, насколько я помню, Рената джхан достигла. У вас есть подобные плоды практики?

Ami · Зарегистрирован: 29.03.2021 Суждений: 522

Вантус, вы знаете формулу сокращенного прибавления?

Ami · Зарегистрирован: 29.03.2021 Суждений: 522

Мне вот интересно кто как отделяет истину от фантазий?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Потому что, о скудная знаниями и богатая самомнением, Нигантхапутта - это и есть сын (путта) Нигантхов (джайнов и т.п.), т.е. член общины Нигантхов.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Т.е. Буддхагхоса хуже понимает в суттах, чем почетный тхерософ Рената?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Интересно, остались ли тут нормальные, без, так скажем, джхан люди?

Горсть листьев

Вообще крайнее неприятие неадекватного поведения проистекает из эволюционной природы возникновения и существования человеческого социума. Член племени ведущий себя глупо и бестолково по общему мнению или по мнению авторитетных членов племени, снижал шансы на выживание всего племени.
Поэтому также негативно относятся к "белым воронам" в закрытых сообществах (армия, тюрьма, школа) - это отголосок племенного выживания.

Ёжик

Ёжик пишет:

Вообще крайнее неприятие неадекватного поведения проистекает из эволюционной природы возникновения и существования человеческого социума. Член племени ведущий себя глупо и бестолково по общему мнению или по мнению авторитетных членов племени, снижал шансы на выживание всего племени.
Поэтому также негативно относятся к "белым воронам" в закрытых сообществах (армия, тюрьма, школа) - это отголосок племенного выживания.

Хорошее наблюдение. Соответственно, если кто-то ведёт себя глупо, бестолково в сообществе Будды, ранней сангхе, о которой рассказывают сутты, то совершенно нормально крайне негативное отношение к такому человеку, не так ли?