О носителе (взгляд на мир без носителя)

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Цитата:

У ума много бывает состояний, например апатия. Ахунеййя сутта: Он различает ум с отвращением как ум с отвращением, а ум без отвращения, как ум без отвращения. Он различает ум с невежеством как ум с невежеством, а ум без невежества, как ум без невежества. Он различает суженный ум как суженный ум, расширенный ум, как расширенный ум.

У араханта бесстрастие ума.

Там, в оригинале, по-ходу citta написана.

So sace ākaṅkhati "parasattānaṃ parapuggalānaṃ cetasā ceto paricca pajāneyyaṃ sarāgaṃ vā cittaṃ sarāgaṃ cittanti pajāneyyaṃ, [PTS Page 018] ...

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

Цитата:

У ума много бывает состояний, например апатия. Ахунеййя сутта: Он различает ум с отвращением как ум с отвращением, а ум без отвращения, как ум без отвращения. Он различает ум с невежеством как ум с невежеством, а ум без невежества, как ум без невежества. Он различает суженный ум как суженный ум, расширенный ум, как расширенный ум.

У араханта бесстрастие ума.

Там, в оригинале, по-ходу citta написана.

So sace ākaṅkhati "parasattānaṃ parapuggalānaṃ cetasā ceto paricca pajāneyyaṃ sarāgaṃ vā cittaṃ sarāgaṃ cittanti pajāneyyaṃ, [PTS Page 018] ...

Читту можно перевести и как сознание, и как ум. Это верно, по крайней мере, для буддизма и для йоги.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Цитата:

У ума много бывает состояний, например апатия. Ахунеййя сутта: Он различает ум с отвращением как ум с отвращением, а ум без отвращения, как ум без отвращения. Он различает ум с невежеством как ум с невежеством, а ум без невежества, как ум без невежества. Он различает суженный ум как суженный ум, расширенный ум, как расширенный ум.

У араханта бесстрастие ума.

Там, в оригинале, по-ходу citta написана.

So sace ākaṅkhati "parasattānaṃ parapuggalānaṃ cetasā ceto paricca pajāneyyaṃ sarāgaṃ vā cittaṃ sarāgaṃ cittanti pajāneyyaṃ, [PTS Page 018] ...

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

Серж пишет:

Цитата:

У ума много бывает состояний, например апатия. Ахунеййя сутта: Он различает ум с отвращением как ум с отвращением, а ум без отвращения, как ум без отвращения. Он различает ум с невежеством как ум с невежеством, а ум без невежества, как ум без невежества. Он различает суженный ум как суженный ум, расширенный ум, как расширенный ум.

У араханта бесстрастие ума.

Там, в оригинале, по-ходу citta написана.

So sace ākaṅkhati "parasattānaṃ parapuggalānaṃ cetasā ceto paricca pajāneyyaṃ sarāgaṃ vā cittaṃ sarāgaṃ cittanti pajāneyyaṃ, [PTS Page 018] ...

Читту можно перевести и как сознание, и как ум. Это верно, по крайней мере, для буддизма и для йоги.

samāhitaṃ vā cittaṃ samāhitaṃ cittanti pajāneyyaṃ,

Самахита читта означает собранность, а не суженный ум. Короче, в переводе Ахунеййи сутты полная ахинея.
Согласно вайбхашикам citta-dharma это целый спектр психических явлений, от намерения до волицый, а не ум, хотя иногда выступает как его синоним. Короче это психика.

Аба · Гость Откуда: Kelaniya

Росс пишет:

Да пожалуйста: Дхарма это высший кайф. Плавали. знаем. Smile

Эм. На здоровье (не знаю за что правда).
Ну как сказать? Я п не стала примитизировать дхарму до столь грубого представления как кайф. Но если ничего лучше чем кайф вы представить не можете, то пусть будет кайф (-:

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Из буддийского словаря пали:

Citta: 'mind', 'consciousness', 'state of consciousness', is a synonym of mano and viññāna

https://what-buddha-said.net/library/Buddhist.Dictionary/dic3_c.htm

СлаваА

В текстах по йоге и буддизму, которые я читала, используют оба варианта перевода читты - и сознание, и ум. Мне самой больше нравится вариант "ум", но я не считаю это принципиальным.
Порой мне кажется, что в несущественных нюансах люди копаются для того, чтобы не видеть существенного.

Юнг · Гость Откуда: Moscow

Юнг пишет:

В этом есть что-то титаническое.

Дрон, а какой Вам интерес все выходные проводить здесь на сайте и писать ерунду? Ладно бы если Вы не бессмыслицу писали, так нет же, часами всякую ерунду пишите.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

В текстах по йоге и буддизму, которые я читала, используют оба варианта перевода читты - и сознание, и ум. Мне самой больше нравится вариант "ум", но я не считаю это принципиальным.
Порой мне кажется, что в несущественных нюансах люди копаются для того, чтобы не видеть существенного.

Сознание шире ума. Сознание есть даже в том, что уму кажется несознательным. Да и мы в своем опыте можем понять, что сознание это не всегда ум.

Юнг · Гость Откуда: Moscow

Согласно вайбхашикам citta-dharma это целый спектр психических явлений, от намерения до волицый, а не ум, хотя иногда выступает как его синоним. Короче это психика.

СлаваА

Нет в буддизме сознания за пределами ума.
Впрочем, пределов у ума тоже нет.

Юнг · Гость Откуда: Moscow

Росс пишет:

Да пожалуйста: Дхарма это высший кайф. Плавали. знаем. Smile

Эм. На здоровье (не знаю за что правда).
Ну как сказать? Я п не стала примитизировать дхарму до столь грубого представления как кайф. Но если ничего лучше чем кайф вы представить не можете, то пусть будет кайф (-:

Ассаджи

samāhitaṃ vā cittaṃ samāhitaṃ cittanti pajāneyyaṃ,

Самахита читта означает собранность, а не суженный ум.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

"Читта" включает в себя чувства, и поэтому это слово порой бывает уместно перевести как "сердце".

СлаваА

Ассаджи пишет:

"Читта" включает в себя чувства, и поэтому это слово порой бывает уместно перевести как "сердце".

Вот самое главное, а то Серж писал, что умственное противоположно чувственному. Спасибо Вам большое Ассаджи!