Дхарма

[Росс]

Нирвана, Ум, Будда и т.д. - это вовсе не "...Изначальная чистота, пространство, пустота, растворение..." и т.д. В этом нерождённый смысл нирваны. Какая ночь?

[Ктото]

[Анабхогин]

[Ктото]

[Анабхогин]

[Ктото]

[Росс]

Мож он просто справедливо считает некие дзенские учения лишь номинально дзенскими?

[Росс]

Мало ли дзенских учений?

[КИ]

[Nima]

Ктото, в дзогчене (атийоге) есть практика четерых безмерных:

В соответствии с учениями дзогчена (rdzogs-chen, великая завершённость), Лонгченпа также объясняет, что у каждого из четырёх безмерных состояний ума есть две формы. В одном случае ограниченный ум (sems) направлен (dmigs-bcas) на всех существ, и эта форма смешана с преходящими загрязнениями эмоциональных омрачений (nyon-sgrib) и омрачений познания (shes-sgrib). Другая же практикуется с помощью чистого осознавания (rig-pa) и без такой направленности (dmigs-med). Развив каждое из направленных четырёх безмерных, переходят к практике их ненаправленных разновидностей:

С ненаправленным беспристрастием практикующий пребывает в аспекте открытого пространства (klong) чистого осознавания, которое изначально свободно от всех преходящих загрязнений беспокоящих эмоций, таких как привязанность и отвращение, а также от представлений, например о близких и далёких.
С ненаправленной любовью практикующий пребывает в аспекте равенства (mnyam-nyid) открытого пространства чистого осознавания, которое вместе с любовью распространяется повсюду в равной мере.
С ненаправленным состраданием практикующий пребывает в полностью поглощённом (mnyam-bzhag) аспекте открытого пространства чистого осознавания, которое также распространяется на стадию последующего постижения (rjes-thob) с нераздельными открытостью и состраданием.
С ненаправленной радостью практикующий покоится в блаженном аспекте открытого пространства чистого осознавания.

Когда практика четырёх безмерных становится устойчивой, можно медитировать на них без определённого порядка. Также Лонгченпа связывает медитацию на четыре безмерных состояния ума с практиками растворения пяти беспокоящих эмоций в тех разновидностях глубокого осознавания, которые служат их основной:

Любовь действует как обстоятельство для растворения ненависти и гнева в зеркалоподобном глубоком осознавании (me-long lta-bu'i ye-shes), которое лежит в основе этих эмоций.
Сострадание – как обстоятельство для растворения страстного желания и привязанности в служащем их основой индивидуализирующем глубоком осознавании (so-sor rtogs-pa'i ye-shes).
Радость – для растворения ревности и зависти в своей основе – осуществляющем глубоком осознавании (bya-ba grub-pa'i ye-shes).
Беспристрастие – для растворения гордыни и высокомерия в их основе – уравнивающем глубоком осознавании (mnyam-pa nyid-kyi ye-shes), а также наивности – в её основе, глубоком осознавании сферы реальности (chos-kyi dbyings-kyi ye-shes, глубокое осознавание дхармадхату).

https://studybuddhism.com/ru/prodvinutyy-uroven/abhidharma-i-filosofskie-shkoly/sravnenie-buddiyskih-traditsiy/chetyre-bezmernyh-v-hinayane-mahayane-i-bone

[Ктото]

[Ктото]

[Росс]

Нима, вот хорошо бы было, собрав разные спектры - получить радугу. Безмерные на то и безмерные, шо они являются уже как бы следственным излучением дхарматы. Неужели их как-то можно оттренировывать? Разве научившийся плыть смог сделать это -  прсто, накопив, сложив, отработав составные части движений плывущего? )

[Росс]

Плавание - это нечто подобное сиддхи. внезапно даруемое усилиям.Этот акт трансцендентен технике. )

[Анабхогин]