 |
Дхарма Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27 ... 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Ктото

Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305
|
№406278 Добавлено: Сб 21 Апр 18, 21:27 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: Восприятие простой процесс, иначе белка бы запуталась в вычислениях относительно кедровых орехов, и медведь бы проснулся до спячки.
Простой лишь в том смысле, что в основном бессознательный, а потому - незаметный. _________________ "Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Ответы на этот пост: Юнг, СлаваА |
|
| Наверх |
|
 |
Юнг Гость
Откуда: Moscow
|
№406281 Добавлено: Сб 21 Апр 18, 21:31 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: Восприятие простой процесс, иначе белка бы запуталась в вычислениях относительно кедровых орехов, и медведь бы проснулся до спячки.
Простой лишь в том смысле, что в основном бессознательный, а потому - незаметный. Простой лишь в том смысле, что не сводимый ни к чему иному. Простой в смысле простой (не в смысле простой дилижансов и цеппелинов).
Ответы на этот пост: Ктото |
|
| Наверх |
|
 |
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017 Суждений: 18720 Откуда: Москва
|
№406282 Добавлено: Сб 21 Апр 18, 21:31 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: Восприятие простой процесс, иначе белка бы запуталась в вычислениях относительно кедровых орехов, и медведь бы проснулся до спячки.
Простой лишь в том смысле, что в основном бессознательный, а потому - незаметный. Зачем природа тогда создала человека? Что бы он из бессознательного процесса перешел в сознательный и начал думать, а действительно ли это так и орехов 5 штук, может их 4 и мне не хватит на зиму. |
|
| Наверх |
|
 |
Ассаджи
Зарегистрирован: 09.10.2017 Суждений: 845 Откуда: Киев
|
№406283 Добавлено: Сб 21 Апр 18, 21:31 (8 лет тому назад) |
|
|
|
В какой именно "Чулаведалла сутте"?
Чулаведалла сутта одна, Мадджхима никая 44.
Ответы на этот пост: Юнг |
|
| Наверх |
|
 |
Юнг Гость
Откуда: Moscow
|
№406284 Добавлено: Сб 21 Апр 18, 21:33 (8 лет тому назад) |
|
|
|
В какой именно "Чулаведалла сутте"?
Чулаведалла сутта одна, Мадджхима никая 44. Сколько, по вашему, переводчиков на одну сутту, со своеобразным пониманием Вселенной?
Ответы на этот пост: Ассаджи |
|
| Наверх |
|
 |
Ассаджи
Зарегистрирован: 09.10.2017 Суждений: 845 Откуда: Киев
|
№406287 Добавлено: Сб 21 Апр 18, 21:39 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Сколько, по вашему, переводчиков на одну сутту, со своеобразным пониманием Вселенной?
Увлекаетесь постмодерном?
Ответы на этот пост: Юнг |
|
| Наверх |
|
 |
Юнг Гость
Откуда: Moscow
|
№406292 Добавлено: Сб 21 Апр 18, 21:51 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Сколько, по вашему, переводчиков на одну сутту, со своеобразным пониманием Вселенной?
Увлекаетесь постмодерном? Вы не предоставляете выбора. |
|
| Наверх |
|
 |
Тренер

Зарегистрирован: 06.03.2018 Суждений: 1796
|
|
| Наверх |
|
 |
Ктото

Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305
|
№406295 Добавлено: Сб 21 Апр 18, 21:53 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: Восприятие простой процесс, иначе белка бы запуталась в вычислениях относительно кедровых орехов, и медведь бы проснулся до спячки.
Простой лишь в том смысле, что в основном бессознательный, а потому - незаметный. Простой лишь в том смысле, что не сводимый ни к чему иному.
С точки зрения буддизма, он раскладывается на элементарные составляющие процесса познания - дхармы. Восприятие - это целостная "картинка", сконструированная умом на основе совокупности дхарм. _________________ "Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Ответы на этот пост: Юнг, Won Soeng |
|
| Наверх |
|
 |
Юнг Гость
Откуда: Moscow
|
№406296 Добавлено: Сб 21 Апр 18, 22:00 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: Восприятие простой процесс, иначе белка бы запуталась в вычислениях относительно кедровых орехов, и медведь бы проснулся до спячки.
Простой лишь в том смысле, что в основном бессознательный, а потому - незаметный. Простой лишь в том смысле, что не сводимый ни к чему иному.
С точки зрения буддизма, он раскладывается на элементарные составляющие - дхармы. Восприятие - это целостная "картинка", сконструированная умом на основе совокупности дхарм. "Основа совокупности дхарм" похожа на сон библиотекаря среди сонма непрочитанных книг. |
|
| Наверх |
|
 |
Гость 12 Гость
Откуда: Volgograd
|
№406304 Добавлено: Сб 21 Апр 18, 22:24 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Анабхогин, позвольте, я просто уберу пару слов в вашем сообщении, чтобы показать на нечто очень заметное и явное для меня. Хорошо? Вот оно:
невозмутимость, преодоление влечения и отторжения, — плод буддизма — нирвана, которая является преодолением влечения, отторжения и невозмутимости — трёх основных факторов самсары. Итак, вы сами же говорите именно то, что я сказал, но не соглашаетесь, потому, что вы подставляете в определение нирваны "преодоление". Что есть "преодоление невозмутимости"? Возмутимость??? Или вы утверждаете, что невозмутимость архата - это "плод сансары"? То есть, прямо оскорбляете учение Будды?
Очевидно, что вы не очень хорошо знакомы с буддизмом, но этого ещё не понимаете, поэтому нападаете с критиканством на тех, кто его лучше понимает. То есть, вам нужно просто казаться "лучшим знатоком буддизма" и всего-то?
Но это же не так, вы же просто сами с собой спорите зачем-то... Извините, я хотел бы сказать: по-моему, у вас тут какая-то путаница, с которой лучше бы разобраться, а не лезть в бой за своё Эго.
Что есть "преодоление невозмутимости"? - это последний шаг к ниббане.
Возмутимость???[b] - ниббана.
[b]Или вы утверждаете, что невозмутимость архата - это "плод сансары"? - Вы намеренно путаете идущего с достигшим? После преодоления влечения, отторжения и невозмутимости появляется плод - Арахант. Мудростью он понимает - рождения уничтожены.
Невозмутимость - синоним неведения. Разберётесь сами с невозмутимостью идущего и невозмутимостью достигшего?
То есть, прямо оскорбляете учение Будды? - можно и без пафоса обходится, особенно предполагая.
Ответы на этот пост: Юнг |
|
| Наверх |
|
 |
Юнг Гость
Откуда: Moscow
|
№406318 Добавлено: Сб 21 Апр 18, 22:41 (8 лет тому назад) |
|
|
|
То есть, вам нужно просто казаться "лучшим знатоком буддизма" и всего-то? : Неплохой рецепт. |
|
| Наверх |
|
 |
Горсть листьев Фикус, Историк

Зарегистрирован: 10.09.2010 Суждений: 31188
|
№406421 Добавлено: Вс 22 Апр 18, 02:24 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Гость 12
Адзамаро, залогиньтесь. И приведите, пожалуйста, слова из сутты теравады или хотя бы сутры ачарьявады (махаяны) о том, что архату нужно "преодолеть невозмутимость" (то есть благородное качество: упекша / upekkha parami), чтобы достичь освобождения. Только из ати-йоги не надо - давайте оставаться в рамках буддизма. _________________ нео-буддист
Ответы на этот пост: Гость 12, Ктото, Анабхогин, Юнг |
|
| Наверх |
|
 |
Won Soeng заблокирован(а)

Зарегистрирован: 14.07.2006 Суждений: 14466 Откуда: Королев
|
№406425 Добавлено: Вс 22 Апр 18, 04:48 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: Восприятие простой процесс, иначе белка бы запуталась в вычислениях относительно кедровых орехов, и медведь бы проснулся до спячки.
Простой лишь в том смысле, что в основном бессознательный, а потому - незаметный. Простой лишь в том смысле, что не сводимый ни к чему иному.
С точки зрения буддизма, он раскладывается на элементарные составляющие процесса познания - дхармы. Восприятие - это целостная "картинка", сконструированная умом на основе совокупности дхарм.
Пка за скобками остается конструирщий ум - работа не завершена. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума. |
|
| Наверх |
|
 |
Гость 12 Гость
Откуда: Volgograd
|
№406428 Добавлено: Вс 22 Апр 18, 08:40 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Гость 12
Адзамаро, залогиньтесь. И приведите, пожалуйста, слова из сутты теравады или хотя бы сутры ачарьявады (махаяны) о том, что архату нужно "преодолеть невозмутимость" (то есть благородное качество: упекша / upekkha parami), чтобы достичь освобождения. Только из ати-йоги не надо - давайте оставаться в рамках буддизма.
Вы второй раз путаете идущего и достигшего. Теперь я уже думаю, что Вы не понимаете о чём идёт речь. Распишем подробнее, вдруг. Анабхогин писал, чтобы достичь нирваны - это значит стать архатом(речь идёт об идущем к цели) - необходимо преодолеть отторжение, влечение и невозмутимость. Что такое невозмутимость? Это 4 джхана - невозмутимый ум. Что такое невозмутимый ум? Это ум, у которого с корнем вырвано отторжение и влечение. Что нужно сделать для освобождения(становления Арахантом) в 4 джхане(невозмутимом уме)? Да! осилить последний шаг - преодолеть невозмутимость. После этого шага идущий стаёт достигшим - Арахантом.
Цитата отсюда в помощь:
"Монахи, вот монах пребывает старательным, бдительным, решительным, и в нём возникает качество невозмутимости. Он понимает так: «Во мне возникло это качество невозмутимости. И у него есть основа, источник, причинная формация, условие. Не может быть такого, чтобы это качество невозмутимости возникло без основы, без источника, без причинной формации, без условия». Он понимает качество невозмутимости. Он понимает возникновение качества невозмутимости. Он понимает прекращение качества невозмутимости. Он понимает, где это возникшее качество невозмутимости исчезает без остатка."
А эту сутту лучше прочитать целиком и внимательно и тогда подобные вопросы исчезнут.
Я не Adzamaro, был бы им - сам себя не критиковал. |
|
| Наверх |
|
 |
|
 |
Буддийские форумы -> Чайная |
Часовой пояс: GMT + 4 Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27 ... 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45 След.
|
| Страница 24 из 45 |
|
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|