 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29 ... 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
№406481 Добавлено: Вс 22 Апр 18, 12:45 (8 лет тому назад) |
 |
|
|
Читайте внимательней сообщения собеседников.
Надеюсь, из уважения к собеседникам вы все-таки приведете цитату, где сказано прямым текстом, что моха (или авидья) и упекша - это синонимы.
П.С. Цитат, где сказано о том, что моха и авидья синонимы, - множество. Например из буддийского словаря пали:
Moha: 'confusion', is one of the 3 disadvantageous roots mūla. The best known synonym is avijjā https://what-buddha-said.net/library/Buddhist.Dictionary/dic3_m.htm
Avijjā: Ignorance, nescience, the blindness of not knowing, is synonymous with confusion moha (see mūla), is the primary & deepest root of all evil and suffering in the world, veiling man's mental eyes and preventing him from seeing the true nature of things. ... https://what-buddha-said.net/library/Buddhist.Dictionary/dic3_a.htm
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Последний раз редактировалось: Ктото (Вс 22 Апр 18, 13:01), всего редактировалось 2 раз(а)
Ответы на этот пост: Гость 12, Гость 12 |
|
| Наверх |
|
 |
Юнг
Гость
Откуда: Moscow
|
| №406484Добавлено: Вс 22 Апр 18, 12:56 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Гость 12
Адзамаро, залогиньтесь. И приведите, пожалуйста, слова из сутты теравады или хотя бы сутры ачарьявады (махаяны) |
|
| Наверх |
|
|
Юнг
Гость
Откуда: Moscow
|
| №406487Добавлено: Вс 22 Апр 18, 12:59 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Дополнение:
Невозмутимость - синоним неведения в буддизме.
Ответы на этот пост: Ктото |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №406490Добавлено: Вс 22 Апр 18, 13:02 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Дополнение:
Невозмутимость - синоним неведения в буддизме.
Ага, видья - это возмутительно! )))
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид." |
|
| Наверх |
|
|
Юнг
Гость
Откуда: Moscow
|
| №406494Добавлено: Вс 22 Апр 18, 13:08 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Рага - страсть, влечение - привязанность к сукха-ведане. Человек испытывает страсть, влечение, привязанность к тому, от чего он испытывает удовольствие (сукху).
Ответы на этот пост: Ктото |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №406498Добавлено: Вс 22 Апр 18, 13:14 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Рага - страсть, влечение - привязанность к сукха-ведане. Человек испытывает страсть, влечение, привязанность к тому, от чего он испытывает удовольствие (сукху).
Думаю, первична привязанность к сукха-ведане как к переживанию сукхи, и уже как следствие - привязанность к тому, что вызывает сукху-ведану. Для кого-то это будет еда, для кого-то шопинг и т.д.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Ответы на этот пост: Юнг |
|
| Наверх |
|
|
Юнг
Гость
Откуда: Moscow
|
| №406506Добавлено: Вс 22 Апр 18, 13:22 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Рага - страсть, влечение - привязанность к сукха-ведане. Человек испытывает страсть, влечение, привязанность к тому, от чего он испытывает удовольствие (сукху).
Думаю, первична привязанность к сукха-ведане как к переживанию сукхи, |
|
| Наверх |
|
|
Гость 12
Гость
Откуда: Volgograd
|
| №406508Добавлено: Вс 22 Апр 18, 13:25 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Читайте внимательней сообщения собеседников.
Надеюсь, из уважения к собеседникам вы все-таки приведете цитату, где сказано прямым текстом, что моха (или авидья) и упекша - это синонимы.
П.С. Цитат, где сказано о том, что моха и авидья синонимы, - множество. Например из буддийского словаря пали:
Moha: 'confusion', is one of the 3 disadvantageous roots mūla. The best known synonym is avijjā https://what-buddha-said.net/library/Buddhist.Dictionary/dic3_m.htm
Avijjā: Ignorance, nescience, the blindness of not knowing, is synonymous with confusion moha (see mūla), is the primary & deepest root of all evil and suffering in the world, veiling man's mental eyes and preventing him from seeing the true nature of things. ... https://what-buddha-said.net/library/Buddhist.Dictionary/dic3_a.htm
Вот что значит буквоедство. Скоро Вы станете второй Ренатой. Нет прямого равенства неведения и невозмутимости в словарях. Есть прямое равенство в понимании значений этих слов только в буддизме и возможно - только в этом контексте. Не найдёте нигде совместимости этих слов, только зная о чём идёт речь, Вы можете это подтвердить. В ином случае - пилите Шура, пилите.
Ответы на этот пост: Юнг, Ктото |
|
| Наверх |
|
|
Юнг
Гость
Откуда: Moscow
|
| №406510Добавлено: Вс 22 Апр 18, 13:30 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Вот что значит буквоедство. |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №406515Добавлено: Вс 22 Апр 18, 13:41 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Нет прямого равенства неведения и невозмутимости в словарях.
Раз нет, то и додумывать его не надо.
Точность терминологии - это не буквоедство, а возможность с собеседниками говорить на одном языке и понимать друг друга.
Есть прямое равенство в понимании значений этих слов только в буддизме и возможно - только в этом контексте.
С вашей точки зрения такое прямое равенство в понимании есть, с моей точки зрения - его нет.
Ассаджи привел отрывок из сутты, из которого ясно следует, что моха - это привязанность к упеккха-ведане. Но это не означает, что моха - синоним упеккха-веданы. И я очень сомневаюсь, что в суттах, сутрах или комментариях к ним можно найти цитату, где моха - синоним упеккха-брахмавихары.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Ответы на этот пост: Гость 12, Горсть листьев, empiriocritic_1900 |
|
| Наверх |
|
|
Гость 12
Гость
Откуда: Volgograd
|
| №406516Добавлено: Вс 22 Апр 18, 13:42 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Читайте внимательней сообщения собеседников.
Надеюсь, из уважения к собеседникам вы все-таки приведете цитату, где сказано прямым текстом, что моха (или авидья) и упекша - это синонимы.
Вам недостаточно цитаты Ассаджи?
[quote=Ассаджи#406462]Я, кажется, поняла, что связывает моху и упекшу (но они, конечно же, в любом случае не синонимы). Видимо, у Анабхогина недостаточно систематизированы знания о буддизме, чтобы это объяснить.
Есть такое:
Цитата: Кто, испытывая ощущение ни страдания, ни счастья, не распознает как есть возникновения, исчезновения, услады, недостатков и способа избавления от этого ощущения, – в том залегает предрасположенность к неведению.
Если немного напрячься - придёт, оно - то самое, что нужно.
Ответы на этот пост: Юнг, Ктото |
|
| Наверх |
|
|
Юнг
Гость
Откуда: Moscow
|
| №406519Добавлено: Вс 22 Апр 18, 13:46 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Если немного напрячься - придёт, оно - то самое, что нужно.
Вряд ли это полезное занятие.
Ответы на этот пост: Гость 12 |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №406521Добавлено: Вс 22 Апр 18, 13:49 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Вам недостаточно цитаты Ассаджи?
Для меня утверждения "моха - это привязанность к упекша-ведане" и "моха - это синоним упекша-веданы" не эквивалентны.
Это всё равно как неэквивалентны утверждения "алкоголик - это привязанность к алкоголю" и "алкоголик - это синоним алкоголя".
П.С. А уж говорить о том, что невозмутимость - синоним мохи, это вообще считаю глупостью. Потому что, на мой взгляд, невозмутимость - удачный перевод для упеккха-брахмавихары, но неудачный для упеккха-веданы.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид." |
|
| Наверх |
|
|
Гость 12
Гость
Откуда: Volgograd
|
| №406522Добавлено: Вс 22 Апр 18, 13:52 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Нет прямого равенства неведения и невозмутимости в словарях.
Раз нет, то и додумывать его не надо.
Точность терминологии - это не буквоедство, а возможность с собеседниками говорить на одном языке и понимать друг друга.
Есть прямое равенство в понимании значений этих слов только в буддизме и возможно - только в этом контексте.
С вашей точки зрения такое прямое равенство в понимании есть, с моей точки зрения - его нет.
Ассаджи привел отрывок из сутты, из которого ясно следует, что моха - это привязанность к упеккха-ведане. Но это не означает, что моха - синоним упеккха-веданы. И я очень сомневаюсь, что в суттах, сутрах или комментариях к ним можно найти цитату, где моха - синоним упеккха-брахмавихары.
Не распознаёт и привязанность - разные вещи. И если Вы вдруг знаете, что такое брахмавихары, то да, это распостранение неведения, но главное - не отторжения и влечения.
Ответы на этот пост: Ктото, Ктото |
|
| Наверх |
|
|
Гость 12
Гость
Откуда: Volgograd
|
| №406523Добавлено: Вс 22 Апр 18, 13:56 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Если немного напрячься - придёт, оно - то самое, что нужно.
Вряд ли это полезное занятие.
Нет, задействовать мозги по прямому назначению, а не для шуршания по углам.
Ответы на этот пост: Юнг |
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Чайная |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29 ... 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45 След.
|
| Страница 26 из 45 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
