Истинные учения, ньюэйджеры, высшая истина и.т.п.

Развитие видов на земле ничего не доказывает, если всегда есть место, где воплощаются более совершенные существа.

Где конкретно я проявил недоброжелательность? Я просто высказываю свое мнение.
Про вахтера вообще не понял. В Ауровиль нет проблем приехать любому желающему, туда не нужно иметь приглашения.  

Все вселенныЕ в буддизме считаются мансардой. ВСЕ.

Терминологию, типа, «ментал» не использую, ибо имею высшее образование и считаю это бредом.

Вот это всё философствование ПРЯМО противоречит Дхарме, ибо неизмеримо более развитые существа такие как дэвы, например, имеют куда как меньше шансов достигнуть аннутара самъяк самбодхи. С точки зрения буддизма.
З.Ы. Я ни в чем не пытаюсь Вас убедить - мне по фиг ИЙ, я просто в очередной раз демонстрирую Вам фундаментальные расхождения Дхармы с ИЙ.

Один из мотивов по которым можно было бы обосновать прекращение существования в сансаре (в том числе в мире богов как это понимается, так как они тоже часть сансары) это аппеляция к тому, что есть другие миры в которых все устроено кардинально по другому. То есть кардинально по другому -  нет сансары, нет жажды, нет смерти, нет дукхи и.т.д.
И тут уже я не смогу привести логические доводы, кроме как тех, что наши души сами выбрали сансару, но не для того чтобы потом уйти из нее, а для того что одержать победу в условиях, которые кажутся противоречащими такой возможности - в исходном несознании и слабости проявить опять Высочайшее Сознание и Ананду.

Да мне по фиг «являются» или «считаются». Я пишу про то, как в ДХАРМЕ. Чтобы показать прямые противоречия с ИЙ.

З.Ы. Я НЕ ВЕРЮ в Ваш диплом МФТИ, сужу по Вашей речи, терминологии употребляемой, использованию логики и т.п.

Признавать, что есть мир сансары, и есть мир, свободный от сансары, это с точки зрения Махаяны омрачения. Как и желание освободиться, переместившись в другой мир, где нет проблем. Освобождаться придется с опорой на этот мир, и на это я, которое имеется.