Чем так плохо верить в вечную душу?

"неведение должно быть предметно реальным! Потому что простое отсутствие знания не может быть причиной. Например, причина ДТП автомобиль, а не незнание ПДД". Ему замечают, что причиной ДТП водитель, который характеризуется незнанием. Софист не обязан учитывать контекст, в котором говорилось о незнании ПДД, а не чего попало. Поэтому он пишет длинный софизм, что в этом случае виноваты все водители, которые не знают, кто чего не знает.

Считать компьютер причиной провала на тесте - это , на мой взгляд, просто не верно.

Все буддисты-учителя постоянно говорят, что очень важно отказаться от идеи вечной души, атмана. Я так и не могу понять почему, что ж в ней такого плохого? В упанишадах говорится что индивидуальная бессмертная душа - это просто частица всемирной бессмертной души, и это и есть дхарма которую человек должен раскрыть в самом себе. Раскрыв это он очистит свое сознание от грехов, и будет жить чистой, сострадательной и святой жизнью, так как будет видеть во всем вокруг одно и то же, что есть и он сам. Это ж по сути то же самое, чему учат и в махаяне. И на выходе то же самое - сострадательная святая жизнь и чистое сознание. И главное - нет страха смерти так как умирает лишь тело, а душа/атман/поток сознания продолжается. Но почему же они так настойчиво говорят, что идея вечного атмана - вредна для буддиста? Может кто-нибудь сможет объяснить это простыми словами?

Вера в вечную душу есть элемент авидьи.

Вот как интересно! Читал внимательно. Увидел, как явно "философская" позиция отражает индивидуальные особкнности автора - достаточно автору дать поговорить. Напр. позиция - если у меня проблема, то в этом кто-то виноват (экзаменатор, водитель, комп, наличие какой-либо личности). Вторая позиция - наличие проблемы есть результат наличия и/или отсутствия соответствующих условий, причём работает как одно, так и другое. Нееее - говорит первый, - эдак получается, что у вас никто в моих проблемах не виноват, а то, хуже того, я сам в них виноват. Неее, тут явно что-то не так!

Кстати, перечитывая тред и возвращаясь к заглавной теме, возник ответ на вопрос - вера в вечную душу препятствует осознанию Истин. т.е. вера в вечную душу и есть авидья. Как вам такое?

Обвинение в софизме это признак эристики, поэтому софист тот кто обвиняет (громче всех кричит - "держи вора" сам вор),

Я говорил, что в примере с удушением объекты предметно реальны, поэтому пример не корректный.

Тем не менее все участники дтп много чего незнали в отношении дтп. Но разве их незнание являлось причиной?