 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51677
|
№659112 Добавлено: Вт 20 Янв 26, 09:49 (4 дня назад) |
 |
|
|
Какой "вопрос ко мне", если вы сразу же в вопросе врёте про "все", и именно на этом "все" ваш вопрос и строится?
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
 |
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8788
|
| №659113Добавлено: Вт 20 Янв 26, 10:11 (4 дня назад) |
|
|
|
Какой "вопрос ко мне", если вы сразу же в вопросе врёте про "все", и именно на этом "все" ваш вопрос и строится?
It is the cessation of the unstable mind and mental activities
and also of some of them that are stable through the effect of attention (manasikara)
preceded by a peaceful state (santavibara) in a person who is free from... Самое туманное - что такое unstable (asthāvarā) и stable (sthāvarā)
Кажется, тогда все станет ясно.
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча |
|
| Наверх |
|
|
Andrey123
Зарегистрирован: 19.01.2026
Суждений: 34
Откуда: Владивосток
|
| №659120Добавлено: Вт 20 Янв 26, 15:23 (4 дня назад) |
|
|
|
[quote=Си-ва-кон#659096][quote=ТМ#659094]
Все даршаны в теории достигают высшей дхьяны, в которой йогин становится тождественным Абсолюту.
Манас обязательно должен быть "отключен".
До Будды еще "вырубали", как только могли.
Ведь даже в ньяе манас фтоппку
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 14758
|
| №659122Добавлено: Вт 20 Янв 26, 19:50 (4 дня назад) |
|
|
|
Объясните мне про анимитта-самадхи, забыл какая сутта
Tayo kho, āvuso, paccayā animittāya cetovimuttiyā ṭhitiyā—
sabbanimittānañca amanasikāro, animittāya ca dhātuyā manasikāro,
pubbe ca abhisaṅkhāro
Уважаемый, вот три условия пребывания в беззнаковом освобождении ума:
1) неуделение внимания (amanasikāro) всем знакам (sabbanimittā)
2) уделение ванимания (manasikāro) внезнаковому элементу
3) предшествующие (pubbe) приготовления (abhisaṅkhāro)
Обратите внимание на то, что прекращается процесс схватывания.
Самджня "ответственна" за схватывание знаков
"Самджня-нимитта-удграхана" (АК).
А я обращу свое внимание (svamanasikāra) на наличие в mn43 сразу наскольких палийских калек для такого вот санскрита:
... śāntavihārasaṃjñāmanasikārapūrvakeṇa asthāvarāṇāṃ cittacaitasikānāṃ dharmāṇāṃ tadekatyānāṃ ca sthāvarāṇāṃ...
1) уделение внимания - manasikāro (snskrt - manasikāra)
2) предшествующие приготовления - pubbe (snskrt - pūrva) abhisaṅkhāro ("намерение")
Нелишне уточнить, что cittacaitasikānāṃ dharmāṇāṃ это дхармы
citta - ума = виджняна-скандха
и caitasikā - явлений ума (mental activity) = скандхи самджня и ведана.
Вы прочитать можете, что написано?  Внимание с одного предмета переключается на другой. Откуда может быть известно и как вообще перевести внимание, если у второго предмета совершенно нет признаков? Не признак «отсутствие признаков предыдущего предмета». Это банальный перевод внимания с веселья и танцев, например, на работу описан. А нет признаков как таковых в том числе и этого. Сами то понимаете, какую лютую чушь несете?
_________________
namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8788
|
| №659123Добавлено: Вт 20 Янв 26, 22:25 (4 дня назад) |
|
|
|
Объясните мне про анимитта-самадхи, забыл какая сутта
Tayo kho, āvuso, paccayā animittāya cetovimuttiyā ṭhitiyā—
sabbanimittānañca amanasikāro, animittāya ca dhātuyā manasikāro,
pubbe ca abhisaṅkhāro
Уважаемый, вот три условия пребывания в беззнаковом освобождении ума:
1) неуделение внимания (amanasikāro) всем знакам (sabbanimittā)
2) уделение ванимания (manasikāro) внезнаковому элементу
3) предшествующие (pubbe) приготовления (abhisaṅkhāro)
Обратите внимание на то, что прекращается процесс схватывания.
Самджня "ответственна" за схватывание знаков
"Самджня-нимитта-удграхана" (АК).
А я обращу свое внимание (svamanasikāra) на наличие в mn43 сразу наскольких палийских калек для такого вот санскрита:
... śāntavihārasaṃjñāmanasikārapūrvakeṇa asthāvarāṇāṃ cittacaitasikānāṃ dharmāṇāṃ tadekatyānāṃ ca sthāvarāṇāṃ...
1) уделение внимания - manasikāro (snskrt - manasikāra)
2) предшествующие приготовления - pubbe (snskrt - pūrva) abhisaṅkhāro ("намерение")
Нелишне уточнить, что cittacaitasikānāṃ dharmāṇāṃ это дхармы
citta - ума = виджняна-скандха
и caitasikā - явлений ума (mental activity) = скандхи самджня и ведана.
Вы прочитать можете, что написано? Внимание с одного предмета переключается на другой.
- Предоставлением манасу ЛЮБОГО знака.
Внимание с одного предмета переключается на никакой другой.
"Другой" - возникнет в первый момент после выхода, восстанавливается процесс схватываний,
регенерируется поток сознания.
Откуда может быть известно и как вообще перевести внимание, если у второго предмета совершенно нет признаков? Не признак «отсутствие признаков предыдущего предмета».
Нет признаков - когда вообще нет никаких объектов в аламбане - ни прошлых, ни будущих, ни настоящих.
Это банальный перевод внимания с веселья и танцев, например, на работу описан. А нет признаков как таковых в том числе и этого.
А чтобы выйти из sigbless-samapatti надо первести внимание на работу, или танцы, или что-то еще.
Не примеряйте свой обыденный опыт к дхьянам, они потому и нужны, что в них возможно недоступное вне них.
И "откуда известно" - это уже второй вопрос,
а первый - не заменять принятое у них своим уставом.
Сами то понимаете, какую лютую чушь несете?
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Последний раз редактировалось: Си-ва-кон (Вт 20 Янв 26, 22:40), всего редактировалось 4 раз(а)
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8788
|
| №659124Добавлено: Вт 20 Янв 26, 22:32 (4 дня назад) |
|
|
|
Все даршаны в теории достигают высшей дхьяны, в которой йогин становится тождественным Абсолюту.
Манас обязательно должен быть "отключен".
До Будды еще "вырубали", как только могли.
Ведь даже в ньяе манас фтоппку
Отключивший манас сразу станоывится похож на "сына бесплодной женщины".
Только последнего нет вечно, а пребывание без манаса в любом сансарном мире - временно
Станет вечным, полностью как тот "сын" в нирване после смерти физич тела.
Ничего не происходит и "вокруг" ничего нет.
Представить это невозможно, невозможно представить как нас "совсем нет":
ведь представлять-то будем по прежнему мы
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: Andrey123 |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51677
|
| №659125Добавлено: Вт 20 Янв 26, 22:38 (4 дня назад) |
|
|
|
То есть, Си-ва-кон легко может обрести предмет своих религиозных мечтаний ударом головой об стену. Потеря сознания - бинго, "ничего нет".
_________________
Буддизм чистой воды
Последний раз редактировалось: КИ (Вт 20 Янв 26, 22:41), всего редактировалось 1 раз
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
LS_rus78
LS Сергей
Зарегистрирован: 16.09.2021
Суждений: 2922
|
| №659126Добавлено: Вт 20 Янв 26, 22:41 (4 дня назад) |
|
|
|
Си-ва-кон
Цитата: невозможно представить как нас "совсем нет":
ведь представлять-то будем по прежнему мы
араханта совсем нет после смерти -
представить ему это - как два пальца абассфальт
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51677
|
| №659127Добавлено: Вт 20 Янв 26, 22:43 (4 дня назад) |
|
|
|
Си-ва-кон
Цитата: невозможно представить как нас "совсем нет":
ведь представлять-то будем по прежнему мы
араханта совсем нет после смерти -
представить ему это - как два пальца абасфальт
Бег по старым граблям? Тогда не стеснялись бы положительно отвечать на вопрос "Татхагата после смерти не существует?".
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: LS_rus78 |
|
| Наверх |
|
|
LS_rus78
LS Сергей
Зарегистрирован: 16.09.2021
Суждений: 2922
|
| №659128Добавлено: Вт 20 Янв 26, 22:49 (4 дня назад) |
|
|
|
Си-ва-кон
Цитата: невозможно представить как нас "совсем нет":
ведь представлять-то будем по прежнему мы
араханта совсем нет после смерти -
представить ему это - как два пальца абасфальт
Бег по старым граблям? Тогда не стеснялись бы положительно отвечать на вопрос "Татхагата после смерти не существует?".
Там рак за камнем.
Существует ли Татхагата после смерти или не существует,
Зависит от контекста и картины мира отвечающего, то есть наблюдателя
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51677
|
| №659129Добавлено: Вт 20 Янв 26, 22:52 (4 дня назад) |
|
|
|
Си-ва-кон
Цитата: невозможно представить как нас "совсем нет":
ведь представлять-то будем по прежнему мы
араханта совсем нет после смерти -
представить ему это - как два пальца абасфальт
Бег по старым граблям? Тогда не стеснялись бы положительно отвечать на вопрос "Татхагата после смерти не существует?".
Там рак за камнем.
Существует ли Татхагата после смерти или не существует,
Зависит от контекста и картины мира отвечающего
Не зависит. Просто воззрение буддизма не онтологическое - не рассматривает, что существует или не существует в духе метафизиков. А рассматривает только знание - что и как знается. Ниродха-самапатти, нирвана - это такие виды знания.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: LS_rus78 |
|
| Наверх |
|
|
LS_rus78
LS Сергей
Зарегистрирован: 16.09.2021
Суждений: 2922
|
| №659130Добавлено: Вт 20 Янв 26, 22:56 (4 дня назад) |
|
|
|
Мир нестабилен,
Это зависит от многих факторов,
О мире невозможно сказать, что он существует или не существует.
Точнее, сказать-то можно - но толку-то мне с того?
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51677
|
| №659131Добавлено: Вт 20 Янв 26, 22:58 (3 дня назад) |
|
|
|
Мир нестабилен,
Это зависит от многих факторов,
О мире невозможно сказать, что он существует или не существует.
Точнее, сказать-то можно - но толку-то мне с того?
На хлеб не намазать?
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: LS_rus78 |
|
| Наверх |
|
|
LS_rus78
LS Сергей
Зарегистрирован: 16.09.2021
Суждений: 2922
|
| №659132Добавлено: Вт 20 Янв 26, 22:58 (3 дня назад) |
|
|
|
Си-ва-кон
Цитата: невозможно представить как нас "совсем нет":
ведь представлять-то будем по прежнему мы
араханта совсем нет после смерти -
представить ему это - как два пальца абасфальт
Бег по старым граблям? Тогда не стеснялись бы положительно отвечать на вопрос "Татхагата после смерти не существует?".
Там рак за камнем.
Существует ли Татхагата после смерти или не существует,
Зависит от контекста и картины мира отвечающего
Не зависит. Просто воззрение буддизма не онтологическое - не рассматривает, что существует или не существует в духе метафизиков. А рассматривает только знание - что и как знается. Ниродха-самапатти, нирвана - это такие виды знания.
хорошо,
я согласен |
|
| Наверх |
|
|
LS_rus78
LS Сергей
Зарегистрирован: 16.09.2021
Суждений: 2922
|
| №659133Добавлено: Вт 20 Янв 26, 23:01 (3 дня назад) |
|
|
|
Мир нестабилен,
Это зависит от многих факторов,
О мире невозможно сказать, что он существует или не существует.
Точнее, сказать-то можно - но толку-то мне с того?
На хлеб не намазать?
Не,
Просто кроме не онтологических воззрений буддизма есть ещё нечто.
Но я не настаиваю |
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Чайная |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18 След.
|
| Страница 10 из 18 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
