Святая жизнь прожита, сделано все что должно

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Причина даже в тхераваде не может быть старее одного момента назад во времени.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51657

КИ пишет:

Причина даже в тхераваде не может быть старее одного момента назад во времени.

Чепуха! Много сутт есть о сложности каммы, много историй, как камма из очень далекого прошлого достает существо. Ну хоть историю смерти Могалланы вспомните. По какой причине он не смог убежать от убийц? Потому что минуту назад родителей убил?? Смешно.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51657

КИ пишет:

Си-ва-кон пишет:

КИ пишет:

Си-ва-кон пишет:

То, что анитья, оно автоматом дукха и анатман.

Нет. Отцветший одуванчик - анитья и анатман. Но не духкха. Так как к нему не было упаданы.

Си-ва-кон пишет:

Нет возможности больше возникнуть - ни одна дхарма и не возникнет - ни грязная, ни чистая.

Потому, что Си-ва-кон с Ренатой Скот запретили?

Вы тоже запретили

КИ пишет:

"Просто так" ничего не происходит.

Анупадана у вас "просто так" возникла, без причин?

Откуда такой вывод? Новые моменты анупадана-скандх уже не имеют причиной упадана-скандхи.
Причина даже в тхераваде не может быть старее одного момента назад во времени.

Это всё по сотому разу пишется.

Да хоть тыщу раз напишите "не может быть старее одного момента".
Карма, предназначенная для будущей жизни и для последующих за ней не исчезнет.
Кроме того

Причина никогда не бывает одна - их всегда несколько

Си-ва-кон

А анупадана имеет своей причиной упадану, без которой анупадана вообще никогда не возникнет
Желание прекратить будущие серии обусловлено существованием безначальной серии

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Фактор - умственное. Матушка у вас - умственное?

Си-ва-кон

КИ пишет:

Фактор - умственное. Матушка у вас - умственное?

Факторы соблюдения нравственности все умственные. Как и факторы соблюдения приличий. Если наставления о ковырянии прошли мимо ума (как и соблюдения нравственности), то значит учитель (или матушка) ровным счетом ничего не добились. Если добились, то фактор учителя (матушки) уже без надобности. Человек не ковыряется, даже если наставники давно в могиле.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Причина даже в тхераваде не может быть старее одного момента назад во времени.

Чепуха! Много сутт есть о сложности каммы, много историй, как камма из очень далекого прошлого достает существо. Ну хоть историю смерти Могалланы вспомните. По какой причине он не смог убежать от убийц? Потому что минуту назад родителей убил?? Смешно.

Вы неграмотны, и спорите против школы, к которой себя зачем-то приписываете. Гадите ей в дающую руку.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51657

А анупадана имеет своей причиной упадану, без которой анупадана вообще никогда не возникнет
Желание прекратить будущие серии обусловлено существованием безначальной серии

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51657

КИ пишет:

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Причина даже в тхераваде не может быть старее одного момента назад во времени.

Чепуха! Много сутт есть о сложности каммы, много историй, как камма из очень далекого прошлого достает существо. Ну хоть историю смерти Могалланы вспомните. По какой причине он не смог убежать от убийц? Потому что минуту назад родителей убил?? Смешно.

Вы неграмотны, и спорите против школы, к которой себя зачем-то приписываете. Гадите ей в дающую руку.

Что, буддисты вашего района не согласны с каммой? Предложите им почитать сутты, МН135, к примеру.

Си-ва-кон

Любые причины не могут быть далее одного момента. Такая позиция у йогачар и в тхераваде. Не нравится - ваши проблемы. Идите в сарвастивадины - только у них есть реальность прошлого, и поэтому старые причины приняты.

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

А анупадана имеет своей причиной упадану, без которой анупадана вообще никогда не возникнет
Желание прекратить будущие серии обусловлено существованием безначальной серии

Если какой-то последний момент с упаданой в прошлом стал причиной момента без упаданы, это не заражает последующую цепочку.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51657

КИ пишет:

Любые причины не могут быть далее одного момента. Такая позиция у йогачар и в тхераваде. Не нравится - ваши проблемы. Идите в сарвастивадины - только у них есть реальность прошлого, и поэтому старые причины приняты.

Сможете вспомнить сейчас термины Асанги обозначающие карму, которая "будет с необходимостью испытана"
не в этой жизни, а "строго" в последующей?
А второй термин - карма для жизней, последующих за последующей?

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

КИ пишет:

Любые причины не могут быть далее одного момента. Такая позиция у йогачар и в тхераваде. Не нравится - ваши проблемы. Идите в сарвастивадины - только у них есть реальность прошлого, и поэтому старые причины приняты.

Сможете вспомнить сейчас термины Асанги обозначающие карму, которая "будет с необходимостью испытана"
не в этой жизни, а "строго" в последующей?
А второй термин - карма для жизней, последующих за последующей?

У Асанги для кармы есть алая-виджняна. Если вы настаиваете на том, что анупадана-скандхи имеют причиной упадану, то и подавно - с чего бы им прекращаться? То, что имеет причиной упадану - не прекращается.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51657

КИ пишет:

Си-ва-кон пишет:

КИ пишет:

Любые причины не могут быть далее одного момента. Такая позиция у йогачар и в тхераваде. Не нравится - ваши проблемы. Идите в сарвастивадины - только у них есть реальность прошлого, и поэтому старые причины приняты.

Сможете вспомнить сейчас термины Асанги обозначающие карму, которая "будет с необходимостью испытана"
не в этой жизни, а "строго" в последующей?
А второй термин - карма для жизней, последующих за последующей?

У Асанги для кармы есть алая-виджняна. Если вы настаиваете на том, что анупадана-скандхи имеют причиной упадану, то и подавно - с чего бы им прекращаться? То, что имеет причиной упадану - не прекращается.

Желание алкаша прекратить бухать обусловлено буханием, всегда

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

КИ пишет:

Си-ва-кон пишет:

КИ пишет:

Любые причины не могут быть далее одного момента. Такая позиция у йогачар и в тхераваде. Не нравится - ваши проблемы. Идите в сарвастивадины - только у них есть реальность прошлого, и поэтому старые причины приняты.

Сможете вспомнить сейчас термины Асанги обозначающие карму, которая "будет с необходимостью испытана"
не в этой жизни, а "строго" в последующей?
А второй термин - карма для жизней, последующих за последующей?

У Асанги для кармы есть алая-виджняна. Если вы настаиваете на том, что анупадана-скандхи имеют причиной упадану, то и подавно - с чего бы им прекращаться? То, что имеет причиной упадану - не прекращается.

Желание алкаша прекратить бухать обусловлено буханием, всегда

У буддистов такого нет. Наоборот. Но у вас проблема с логикой, про которую уже написано - если причина там упадана, то и подавно ничего не прекратится. Вообще нирвана становится невозможной.