Святая жизнь прожита, сделано все что должно

Дураки, не изучавшие буддизм, мыслят в некоем гибридном марксистко-магическом ключе - мол, сознание производится телом, тело архата сдохло, ну и сознание вместе с ним. А новое тело, раньше рождавшееся в силу некоей магии под названием "ПС", не родилось. Поэтому, и сознанию уже взяться неоткуда.

В буддизме же всё не так. Скандхи архата лишь имеют сходство с тем, что было при наличии упаданы. Причинность продолжается и без упаданы, авидьи и клеш. Скандхи, имевшие сходство с теми, что были с упаданой, перестают производиться - снаружи это "архат умер". Всему же остальному, чистому сознанию и чистым четасикам, ничего не угрожает.

Скандхи, имевшие сходство с теми, что были с упаданой, перестают производиться - снаружи это "архат умер". Всему же остальному, чистому сознанию и чистым четасикам, ничего не угрожает.

Согласно традиции теравады, Будда говорит о трех типах Д.:

1) духкха-духкха-та — обычная Д., вызванная рождением, физич. болью, болезнью, старостью, смертью, потерей близких, неблагоприятными условиями и т.п.;

2) випаринама-духкха-та, вызванная изменчивостью, т.е. скоротечностью счастливых моментов существования: любая земная радость и даже возвышенные блаженные состояния, переживаемые монахами на разных стадиях медитации, согласно Будде, носят преходящий характер и в силу этого принадлежат Д.;

3) санскара-духкхата, вызванная обусловленным характером всех составных феноменов

вот энциклопедия буддизма нас учит про духкху (Д.):


стало быть в Тхераваде никаких "чистых явлений" быть не может, так как явления имеют обусловленный характер и это означает их страдательность, верно ?