Абхидхамма - это комментаторские трактаты, которые содержат искажение Дхаммы Благословенного

ДмитрийБ

Won Soeng
Как из этого заключить то, что родившееся существо происходит не только от родителей, но и от какого-то предыдущего существа?
Эта лишняя сущность не выдерживает Оккамы.
Растения тоже успешно размножаются и растут, но я никогда не слышал о камме растений.

Так · Гость Откуда: Petrenko

Antaradhana
Эта малая часть. Возможно это пратитьясамутпада, для рыб, наверное. Вы же не воспринимаете Абхидхарму, значит многое для вас неизвестно.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Растения тоже успешно размножаются и растут, но я никогда не слышал о камме растений.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Не сыграл.
Еали вы протигру Жертва-Спасатель-Преследователь, то да.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Не сыграл.
Еали вы протигру Жертва-Спасатель-Преследователь, то да.

Сказочника Эриха читала очень давно и уже тогда книга показалась надуманной, а случаи "из жизни" фантастическими вполне. Много ли вы знаете людей, стабильно соответствующих данным определениям?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Все, кого я знаю, в той или иной мере соответствуют. Особенно те, кто либо не знает про теорию Берна, либо считает её выдумкой.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

"Вы все"? Ну, тоже ничего нового.
Игра ЖПС (жертва-преследователь-спаситель) самая типичная для людей из "духовной тусы". Хотя основной ареал её обитания - в семейных взаимоотношениях, но так как "духовные люди" испытывают психический дефицит именно в этом, то и типичность данной игры понята.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Все, кого я знаю, в той или иной мере соответствуют. Особенно те, кто либо не знает про теорию Берна, либо считает её выдумкой.

А те, кто ознакомился с теорией Берна, больше не соответствуют или еще пуще соответствуют? И во что вы верите больше - в теорию Берна или в аниччу-анатту?

ДмитрийБ

ДмитрийБ пишет:

Растения тоже успешно размножаются и растут, но я никогда не слышал о камме растений.

Растения в буддизме к жс не относятся. А вот если вы посмотрите на котов (к примеру), то увидите, что бывание их складывается очень по-разному, в зависимости от множества причин.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Рената Скот пишет:

ДмитрийБ пишет:

Растения тоже успешно размножаются и растут, но я никогда не слышал о камме растений.

Растения в буддизме к жс не относятся. А вот если вы посмотрите на котов (к примеру), то увидите, что бывание их складывается очень по-разному, в зависимости от множества причин.

Да я-то смотрел на всё что угодно. А как биологу объяснить наличие каммы в процессе рождения?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Рената Скот пишет:

Горсть листьев пишет:

Все, кого я знаю, в той или иной мере соответствуют. Особенно те, кто либо не знает про теорию Берна, либо считает её выдумкой.

А те, кто ознакомился с теорией Берна, больше не соответствуют или еще пуще соответствуют? И во что вы верите больше - в теорию Берна или в аниччу-анатту?

Мне не нужно верить в то, что я знаю.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Рената Скот пишет:

Горсть листьев пишет:

Все, кого я знаю, в той или иной мере соответствуют. Особенно те, кто либо не знает про теорию Берна, либо считает её выдумкой.

А те, кто ознакомился с теорией Берна, больше не соответствуют или еще пуще соответствуют? И во что вы верите больше - в теорию Берна или в аниччу-анатту?

Мне не нужно верить в то, что я знаю.

И что же вы знаете? Что существуют вечные и нерушимые паттерны поведения, присущие определенному жс? Или же что всё (в том числе и поведение жс) изменчиво и безлично?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Когда вы не понимаете, что такое изменчивость, неудовлетворительность и безличность, о которых учил Будда, нет смысла применять эти термины. Я говорю так потому, что понимающий не задавал бы таких глупых вопросов.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Когда вы не понимаете, что такое изменчивость, неудовлетворительность и безличность, о которых учил Будда, нет смысла применять эти термины. Я говорю так потому, что понимающий не задавал бы таких глупых вопросов.

Так разъясните, каким образом буддийская изменчивость (которую я не понимаю, но вы-то понимаете) уживается с постоянными, устойчивыми паттернами поведения, описанными Берном (в теорию которого я не верю, но вы-то верите).

Горсть листьев

Абхидхарма это есть прямое понимание, для людей высоких умственных способностей. (Так говорится в самой Абхи.) А сутры проповедовались в зависимости, от места, времени, личности. Они не точны и требуют разъяснения.