 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36 ... 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51601
|
№559541 Добавлено: Ср 16 Дек 20, 01:16 (5 лет тому назад) |
 |
|
|
Как делается классическая дефиниция: называется родовое понятие, а затем указывается на сущность - то, что отличает дефинируемое от других видов своего рода.
An opposing attitude common among conservative advocates of the Nikāyas rejects all later developments in the history of Buddhist thought as deviation and distortion, a fall away from the "pristine purity" of the ancient teaching. I call this attitude "Nikāya purism."
Есть некие "conservative advocates of the Nikāyas" - родовое понятие. Среди них распространена позиция, противоположная дефинированной выше "Mahāyāna elitism" - это сущность нового понятия. Это названо "Nikāya purism".
Всё сделано б.Бодхи по правилам логики, тут нет места разночтениям.
Так ведь написано, что эти консервативные адвокаты реджектят все последние разработки. А то что они в оппозиции к элитизму Махаяны, то это их свойство, выводящееся из их сущности.
Common among - то есть, "распространенное среди". Это не сущность - не обязательная позиция для "никайных адвокатов". Не все они её придерживаются.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Raudex, Йцу |
|
| Наверх |
|
 |
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 14630
|
| №559542Добавлено: Ср 16 Дек 20, 01:16 (5 лет тому назад) |
|
|
|
Я знаю, какой крупнейший Западный форум раскололся на две части: Дхармавил и Дхаммавил 
_________________
namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe |
|
| Наверх |
|
|
Raudex
Зарегистрирован: 16.11.2013
Суждений: 5817
Откуда: Москва
|
| №559543Добавлено: Ср 16 Дек 20, 01:18 (5 лет тому назад) |
|
|
|
Как делается классическая дефиниция: называется родовое понятие, а затем указывается на сущность - то, что отличает дефинируемое от других видов своего рода.
An opposing attitude common among conservative advocates of the Nikāyas rejects all later developments in the history of Buddhist thought as deviation and distortion, a fall away from the "pristine purity" of the ancient teaching. I call this attitude "Nikāya purism."
Есть некие "conservative advocates of the Nikāyas" - родовое понятие. Среди них распространена позиция, противоположная дефинированной выше "Mahāyāna elitism" - это сущность нового понятия. Это названо "Nikāya purism".
Всё сделано б.Бодхи по правилам логики, тут нет места разночтениям.
Now some people argue that because the arahant is the ideal of Early Buddhism, while the bodhisattva is the ideal of later Mahāyāna Buddhism. Здесь видно, что "идеал" это свойство двух "буддизмов", раннего и позднего, противопоставлены прежде всего не идеалы, а сами буддизмы, критерий противопоставления "отношение ко времени".
Никакие "сами буддизмы" у б.Бодхи не противопоставлены. Рассуждается про две позиции современных людей, очень вероятно, презентованные на каком-то одном форуме.
Заскок одних идиотов назван "элитизм Махаяны", а других, которые жарко с ними спорили - "пуризм Никай".
Now some people argue that because the arahant is the ideal of Early Buddhism, while the bodhisattva is the ideal of later Mahāyāna Buddhism, the Mahāyāna must be a more advanced or highly developed type of Buddhism, a more ultimate teaching compared to the simpler, more basic teaching of the Nikāyas.
_________________
t.me/raudex
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51601
|
| №559544Добавлено: Ср 16 Дек 20, 01:20 (5 лет тому назад) |
|
|
|
Как делается классическая дефиниция: называется родовое понятие, а затем указывается на сущность - то, что отличает дефинируемое от других видов своего рода.
An opposing attitude common among conservative advocates of the Nikāyas rejects all later developments in the history of Buddhist thought as deviation and distortion, a fall away from the "pristine purity" of the ancient teaching. I call this attitude "Nikāya purism."
Есть некие "conservative advocates of the Nikāyas" - родовое понятие. Среди них распространена позиция, противоположная дефинированной выше "Mahāyāna elitism" - это сущность нового понятия. Это названо "Nikāya purism".
Всё сделано б.Бодхи по правилам логики, тут нет места разночтениям.
Now some people argue that because the arahant is the ideal of Early Buddhism, while the bodhisattva is the ideal of later Mahāyāna Buddhism. Здесь видно, что "идеал" это свойство двух "буддизмов", раннего и позднего, противопоставлены прежде всего не идеалы, а сами буддизмы, критерий противопоставления "отношение ко времени".
Никакие "сами буддизмы" у б.Бодхи не противопоставлены. Рассуждается про две позиции современных людей, очень вероятно, презентованные на каком-то одном форуме.
Заскок одних идиотов назван "элитизм Махаяны", а других, которые жарко с ними спорили - "пуризм Никай".
Now some people argue that because the arahant is the ideal of Early Buddhism, while the bodhisattva is the ideal of later Mahāyāna Buddhism, the Mahāyāna must be a more advanced or highly developed type of Buddhism, a more ultimate teaching compared to the simpler, more basic teaching of the Nikāyas.
"Now some people argue" - это как раз чья-то позиция. А не "сами буддизмы". Чем дальше, тем всё хуже.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Raudex |
|
| Наверх |
|
|
Raudex
Зарегистрирован: 16.11.2013
Суждений: 5817
Откуда: Москва
|
| №559545Добавлено: Ср 16 Дек 20, 01:20 (5 лет тому назад) |
|
|
|
Как делается классическая дефиниция: называется родовое понятие, а затем указывается на сущность - то, что отличает дефинируемое от других видов своего рода.
An opposing attitude common among conservative advocates of the Nikāyas rejects all later developments in the history of Buddhist thought as deviation and distortion, a fall away from the "pristine purity" of the ancient teaching. I call this attitude "Nikāya purism."
Есть некие "conservative advocates of the Nikāyas" - родовое понятие. Среди них распространена позиция, противоположная дефинированной выше "Mahāyāna elitism" - это сущность нового понятия. Это названо "Nikāya purism".
Всё сделано б.Бодхи по правилам логики, тут нет места разночтениям.
Так ведь написано, что эти консервативные адвокаты реджектят все последние разработки. А то что они в оппозиции к элитизму Махаяны, то это их свойство, выводящееся из их сущности.
Common among - то есть, "распространенное среди". Это не сущность - не обязательная позиция для "никайных адвокатов". Не все они её придерживаются.
_________________
t.me/raudex
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51601
|
| №559546Добавлено: Ср 16 Дек 20, 01:27 (5 лет тому назад) |
|
|
|
Как делается классическая дефиниция: называется родовое понятие, а затем указывается на сущность - то, что отличает дефинируемое от других видов своего рода.
An opposing attitude common among conservative advocates of the Nikāyas rejects all later developments in the history of Buddhist thought as deviation and distortion, a fall away from the "pristine purity" of the ancient teaching. I call this attitude "Nikāya purism."
Есть некие "conservative advocates of the Nikāyas" - родовое понятие. Среди них распространена позиция, противоположная дефинированной выше "Mahāyāna elitism" - это сущность нового понятия. Это названо "Nikāya purism".
Всё сделано б.Бодхи по правилам логики, тут нет места разночтениям.
Так ведь написано, что эти консервативные адвокаты реджектят все последние разработки. А то что они в оппозиции к элитизму Махаяны, то это их свойство, выводящееся из их сущности.
Common among - то есть, "распространенное среди". Это не сущность - не обязательная позиция для "никайных адвокатов". Не все они её придерживаются.
Правильно - такая часть консервативных защитников Никай. Эта часть отличается от прочих консервативных защитников тем, что (грубо говоря) ведет активные споры с махаянскими элитниками.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Raudex |
|
| Наверх |
|
|
Raudex
Зарегистрирован: 16.11.2013
Суждений: 5817
Откуда: Москва
|
| №559547Добавлено: Ср 16 Дек 20, 01:28 (5 лет тому назад) |
|
|
|
Как делается классическая дефиниция: называется родовое понятие, а затем указывается на сущность - то, что отличает дефинируемое от других видов своего рода.
An opposing attitude common among conservative advocates of the Nikāyas rejects all later developments in the history of Buddhist thought as deviation and distortion, a fall away from the "pristine purity" of the ancient teaching. I call this attitude "Nikāya purism."
Есть некие "conservative advocates of the Nikāyas" - родовое понятие. Среди них распространена позиция, противоположная дефинированной выше "Mahāyāna elitism" - это сущность нового понятия. Это названо "Nikāya purism".
Всё сделано б.Бодхи по правилам логики, тут нет места разночтениям.
Now some people argue that because the arahant is the ideal of Early Buddhism, while the bodhisattva is the ideal of later Mahāyāna Buddhism. Здесь видно, что "идеал" это свойство двух "буддизмов", раннего и позднего, противопоставлены прежде всего не идеалы, а сами буддизмы, критерий противопоставления "отношение ко времени".
Никакие "сами буддизмы" у б.Бодхи не противопоставлены. Рассуждается про две позиции современных людей, очень вероятно, презентованные на каком-то одном форуме.
Заскок одних идиотов назван "элитизм Махаяны", а других, которые жарко с ними спорили - "пуризм Никай".
Now some people argue that because the arahant is the ideal of Early Buddhism, while the bodhisattva is the ideal of later Mahāyāna Buddhism, the Mahāyāna must be a more advanced or highly developed type of Buddhism, a more ultimate teaching compared to the simpler, more basic teaching of the Nikāyas.
"Now some people argue" - это как раз чья-то позиция. А не "сами буддизмы".Чем дальше, тем всё хуже.
_________________
t.me/raudex
Последний раз редактировалось: Raudex (Ср 16 Дек 20, 01:31), всего редактировалось 1 раз
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
Raudex
Зарегистрирован: 16.11.2013
Суждений: 5817
Откуда: Москва
|
| №559548Добавлено: Ср 16 Дек 20, 01:30 (5 лет тому назад) |
|
|
|
Как делается классическая дефиниция: называется родовое понятие, а затем указывается на сущность - то, что отличает дефинируемое от других видов своего рода.
An opposing attitude common among conservative advocates of the Nikāyas rejects all later developments in the history of Buddhist thought as deviation and distortion, a fall away from the "pristine purity" of the ancient teaching. I call this attitude "Nikāya purism."
Есть некие "conservative advocates of the Nikāyas" - родовое понятие. Среди них распространена позиция, противоположная дефинированной выше "Mahāyāna elitism" - это сущность нового понятия. Это названо "Nikāya purism".
Всё сделано б.Бодхи по правилам логики, тут нет места разночтениям.
Так ведь написано, что эти консервативные адвокаты реджектят все последние разработки. А то что они в оппозиции к элитизму Махаяны, то это их свойство, выводящееся из их сущности.
Common among - то есть, "распространенное среди". Это не сущность - не обязательная позиция для "никайных адвокатов". Не все они её придерживаются.
Правильно - такая часть консервативных защитников Никай. Эта часть отличается от прочих консервативных защитников тем, что (грубо говоря) ведет активные споры с махаянскими элитниками.
_________________
t.me/raudex |
|
| Наверх |
|
|
Йцу
Гость
Откуда: Moscow
|
| №559549Добавлено: Ср 16 Дек 20, 01:30 (5 лет тому назад) |
|
|
|
Как делается классическая дефиниция: называется родовое понятие, а затем указывается на сущность - то, что отличает дефинируемое от других видов своего рода.
An opposing attitude common among conservative advocates of the Nikāyas rejects all later developments in the history of Buddhist thought as deviation and distortion, a fall away from the "pristine purity" of the ancient teaching. I call this attitude "Nikāya purism."
Есть некие "conservative advocates of the Nikāyas" - родовое понятие. Среди них распространена позиция, противоположная дефинированной выше "Mahāyāna elitism" - это сущность нового понятия. Это названо "Nikāya purism".
Всё сделано б.Бодхи по правилам логики, тут нет места разночтениям.
Так ведь написано, что эти консервативные адвокаты реджектят все последние разработки. А то что они в оппозиции к элитизму Махаяны, то это их свойство, выводящееся из их сущности.
Common among - то есть, "распространенное среди". Это не сущность - не обязательная позиция для "никайных адвокатов". Не все они её придерживаются.
Ну ок, значит это более радикальная часть никайных адвокатов, которая придерживается такого реджекта, и их позиция называется "пуризм Никай". И из их сущности выводится оппозиция к элитизму Махаяны.
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51601
|
| №559550Добавлено: Ср 16 Дек 20, 01:32 (5 лет тому назад) |
|
|
|
Как делается классическая дефиниция: называется родовое понятие, а затем указывается на сущность - то, что отличает дефинируемое от других видов своего рода.
An opposing attitude common among conservative advocates of the Nikāyas rejects all later developments in the history of Buddhist thought as deviation and distortion, a fall away from the "pristine purity" of the ancient teaching. I call this attitude "Nikāya purism."
Есть некие "conservative advocates of the Nikāyas" - родовое понятие. Среди них распространена позиция, противоположная дефинированной выше "Mahāyāna elitism" - это сущность нового понятия. Это названо "Nikāya purism".
Всё сделано б.Бодхи по правилам логики, тут нет места разночтениям.
Так ведь написано, что эти консервативные адвокаты реджектят все последние разработки. А то что они в оппозиции к элитизму Махаяны, то это их свойство, выводящееся из их сущности.
Common among - то есть, "распространенное среди". Это не сущность - не обязательная позиция для "никайных адвокатов". Не все они её придерживаются.
Ну ок, значит это более радикальная часть никайных адвокатов, которая придерживается такого реджекта, и их позиция называется "пуризм Никай". И из их сущности выводится оппозиция к элитизму Махаяны.
Нет, их сущность описана, как оппозиция к элитарным махаянистам. После родового понятия, в правильном определении, следует описание сущности.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Йцу |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51601
|
| №559551Добавлено: Ср 16 Дек 20, 01:34 (5 лет тому назад) |
|
|
|
Есть люди, которые argue. Они в итоге, при последующем рассмотрении автором оказываются попавшими под определение либо элитаристов, либо пуристов, сравниваются буддизмы именно в их глазах, и никак иначе, это видно из текста. Об умеренных не говориться, они не сравнивают по такому критерию, их нет в определениях радикалов обоего вид
Да, теперь всё верно. "Буддизмы в глазах" - это не сами буддизмы. И там, затем, рассматриваются предвзятые глупые мнения, которые даже не школьные, а сугубо форумные.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Raudex |
|
| Наверх |
|
|
Raudex
Зарегистрирован: 16.11.2013
Суждений: 5817
Откуда: Москва
|
| №559552Добавлено: Ср 16 Дек 20, 01:38 (5 лет тому назад) |
|
|
|
Есть люди, которые argue. Они в итоге, при последующем рассмотрении автором оказываются попавшими под определение либо элитаристов, либо пуристов, сравниваются буддизмы именно в их глазах, и никак иначе, это видно из текста. Об умеренных не говориться, они не сравнивают по такому критерию, их нет в определениях радикалов обоего вид
Да, теперь всё верно. "Буддизмы в глазах" - это не сами буддизмы. И там, затем, рассматриваются предвзятые глупые мнения, которые даже не школьные, а сугубо форумные.
_________________
t.me/raudex
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51601
|
| №559553Добавлено: Ср 16 Дек 20, 01:43 (5 лет тому назад) |
|
|
|
Есть люди, которые argue. Они в итоге, при последующем рассмотрении автором оказываются попавшими под определение либо элитаристов, либо пуристов, сравниваются буддизмы именно в их глазах, и никак иначе, это видно из текста. Об умеренных не говориться, они не сравнивают по такому критерию, их нет в определениях радикалов обоего вид
Да, теперь всё верно. "Буддизмы в глазах" - это не сами буддизмы. И там, затем, рассматриваются предвзятые глупые мнения, которые даже не школьные, а сугубо форумные.
Повторять аргументы по кругу я не стану.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Raudex |
|
| Наверх |
|
|
Йцу
Гость
Откуда: Moscow
|
| №559554Добавлено: Ср 16 Дек 20, 01:45 (5 лет тому назад) |
|
|
|
Как делается классическая дефиниция: называется родовое понятие, а затем указывается на сущность - то, что отличает дефинируемое от других видов своего рода.
An opposing attitude common among conservative advocates of the Nikāyas rejects all later developments in the history of Buddhist thought as deviation and distortion, a fall away from the "pristine purity" of the ancient teaching. I call this attitude "Nikāya purism."
Есть некие "conservative advocates of the Nikāyas" - родовое понятие. Среди них распространена позиция, противоположная дефинированной выше "Mahāyāna elitism" - это сущность нового понятия. Это названо "Nikāya purism".
Всё сделано б.Бодхи по правилам логики, тут нет места разночтениям.
Так ведь написано, что эти консервативные адвокаты реджектят все последние разработки. А то что они в оппозиции к элитизму Махаяны, то это их свойство, выводящееся из их сущности.
Common among - то есть, "распространенное среди". Это не сущность - не обязательная позиция для "никайных адвокатов". Не все они её придерживаются.
Ну ок, значит это более радикальная часть никайных адвокатов, которая придерживается такого реджекта, и их позиция называется "пуризм Никай". И из их сущности выводится оппозиция к элитизму Махаяны.
Нет, их сущность описана, как оппозиция к элитарным махаянистам. После родового понятия, в правильном определении, следует описание сущности.
Может, это оборот речи такой? Бывают нелогичные обороты речи - например - Вопрос: ты не хочешь есть? Ответ: нет - подразумевает, что не хочет, тогда, как должно быть наоборот. Ну, это как пример просто. |
|
| Наверх |
|
|
Raudex
Зарегистрирован: 16.11.2013
Суждений: 5817
Откуда: Москва
|
| №559555Добавлено: Ср 16 Дек 20, 01:46 (5 лет тому назад) |
|
|
|
Есть люди, которые argue. Они в итоге, при последующем рассмотрении автором оказываются попавшими под определение либо элитаристов, либо пуристов, сравниваются буддизмы именно в их глазах, и никак иначе, это видно из текста. Об умеренных не говориться, они не сравнивают по такому критерию, их нет в определениях радикалов обоего вид
Да, теперь всё верно. "Буддизмы в глазах" - это не сами буддизмы. И там, затем, рассматриваются предвзятые глупые мнения, которые даже не школьные, а сугубо форумные.
Повторять аргументы по кругу я не стану.
_________________
t.me/raudex |
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36 ... 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78 След.
|
| Страница 33 из 78 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
