Понимание 4 БИ (и смыслообразование)

Так именно в этом и есть требование "повторяемости", а не в том, чтобы один и тот же психонафт регулярно испытывал ощущение "потока дхамм"   Именно "повторяемость" означает, что его может повторить любой желающий экспериментатор и повторить гарантированно, и результаты могут быть объективно зафиксированы.

Все верно, что я и говорю - доказательств никаких. Поэтому отрицать существование Атмана и Души бессмысленно, тем более что как показывает пример с елками на лысой горе, доказать отсутствие чего-то невозможно. Невозможно доказать отсутствие души, верующие всегда найдут лазейку почему она есть, просто мы ее не видим, как та елка на лысой горе.

Это один в один с доказательствами отсутствия Бога. Невозможно доказать его отсутствие, и не нужно доказывать. Пусть сначала верующие докажут, что Бог - есть.

СлаваА
Тут важно и то чтоб не с.отрицать то что есть, хоть мы можем это и не замечать.
Например "ум"\читта, или "способность знать"\джняна.
Не следуя буддийской методологии (точнее обще индийскими, что были уже при жизни Будды, и которыми и Будда пользовался и его слушатели) можно даже на основе буддийских текстов ошибочно с.отрицать то чему учил Будда. И всё то в чём он учил и чем. Что с определённым успехом часто и делается.
Например отрицая вообще "душу", отрицая ум и умственное как отличное от тела.

Это никогда не будет возможно, что любой желающий повторит. Любой желающий должен сначала выполнить необходимые условия.

Так же как есть требования к физическому эксперименту, такие же есть требования и к духовному эксперименту.

А о том как избавиться от осебячивания (атмана), только после этого можно будет сказать бог есть или его нет.

Важно выявить то что отрицается и увидеть, что этого действительно нет и небыло никогда.
Но не с.отрицать то что есть, даже если есть расхожее мнение, что в буддизме это отрицается, и типа назвался буддистом - отрицай.

Важно выявить то что отрицается и увидеть, что этого действительно нет и небыло никогда.
Но не с.отрицать то что есть, даже если есть расхожее мнение, что в буддизме это отрицается, и типа назвался буддистом - отрицай.

Расскажите тогда, как поставить эксперимент так, чтобы увидеть Душу и не просто увидеть, а любой желающий мог ее увидеть следуя вашей инструкции. И, более того, пришел бы ровно к тем же результатам, и не было бы другого объяснения наблюдаемому феномену.