Отрывок из Махаянасамграхи

С горечью сожалею друг мой, но ты пошёл по ложному пути.
Не осознав фундаментальной философской идеи буддизма махаяны пытаешься во сне философствовать и что-то понять, ищешь абстрактную идею фикс.
Эта идея-цель очень простая. Пробуждение своего ума в прямом смысле.

Реальность невероятна и ни одна фантазия не сможет её описать и не один ум не сможет понять. Надо просто жить этим.

Если брать аналогию с обычным сном, то у тебя не возникает сомнения, что мы можем творить иллюзорную реальность в уме, а также что мы можем видеть другую реальность когда проснемся. Просто потому, что ты это познал на своём опыте.
Почему же ты не можешь принять, что это тоже может быть сном, и что у тебя есть Тело Истины, которое может сверхестественно видеть и слышать, то что не доступно твоему нынешнему состоянию ума?!

Почему даже сутра, где говорится о том, что у тебя есть это сверхьестественное слышание, тебя не побуждает на веру?
Потому что ты твёрдо решил что это сказки и фантастика. Мало веры в тебе.

Прости, дружище, но вот это "Пробуждение своего ума в прямом смысле" - эту лабуду можешь вешать симпатичным девочкам, но не мне. Я знаю, о чём я говорю.
Ты абсолютно прав - для дурака реальность невероятна. Но делаешь из этого дурацкий вывод. Увлечённость мистикой сказывается, видимо.
"Тело истины" - это образное выражение. Жаль, что ты так этого и не понял. Все твои рассуждения - приятная баланда для романтических натур. Я сам из таких романтиков, поэтому хорошо понимаю, о чём это, откуда и зачем.
Я знаю, зачем и по какой причине была написана эта сутра. Когда знаешь, вера ни к чему.

Как ты можешь знать, когда у тебя нет опыта? Ты можешь верить или не верить, но знать не можешь.

 Твой цинизм это и есть очки, которые заставляют видеть и ощущать мир только в материалистическом свете.

А открытый и доверчивый ум, который искренне верит святым, священным текстам способен приоткрывать завесу ложного материалистического мира, если потрудится.

Сей мир - непрочный домик из бумаги, застряли в нем жильцы - слепцы-бедняги,
Здесь и Кабир, но он, стремясь ко благу, сумеет выйти, разорвав бумагу.
/cвятой Кабир/
Обычно мистику описывают поэтично, потому что она иррациональна.

Сначала слушают, потом размышляют, потом сосредотачиваются на одном объекте, логически понимают про упадана скандхи, потом рождаются в тех сферах, которые достигали в дхьянах. (не в нирване)
Когда изменились четыре извращения (благодаря одному объекту) - что делать с объектом и пониманием 4БИ?
В отличие от астрономии, придётся еще избавляться и от них: нет нирваны в знаках [ануманы] (это тиртхики так "путают") - это генетически разное c ЛИШЕННОСТЬЮ СОДЕРЖАНИЯ

Вот что постигается: надо выкинуть не что-то, а всё [знаково-понятийное] на этапе необучения (не преподаётся То, что ВНЕ знаков)

  А кто тебе сказал что ты обладаешь ясным буддийским воззрением?

А разве я говорил, что меня кто-то обманул и втянул в материалистический мир?

Если ты полностью доверяешься и опираешься на свои чувства в познании мира, значит на тебе очки слепца-бедняги (с. Кабир).

Если для тебя буддизм не мистика, значит ты материалист.

Любая религия это мистика. В перерождения веришь? Что тебя отличает от материалиста?
Ты избирательно веришь, т.е. это я принимаю, а это сказка. Несерьезно.

Всё намного интересней и приятней, чем ты думаешь.

Практика это поэтапное прохождение ко все более приятному, свободному и ясному сознанию.
Лишаешь себя многих радостей жизни, реки гармонии и небесного элексира протекают мимо тебя, а это лишь крошки со стола.
А всего-то надо поверить и практиковать, а не занудствовать с депрессивно-меланхоличным настроем.

Дэв Кали - юга
Западный выборочный "буддизм" учит достигать "безмистичной" нирваны - даже ниже той, которая была до Будды

sunyata-sunyata paramartha-sunyata samskrta-sunyata asamskrta-sunyata sarvadharma-sunyata bhava-sunyata abhava-sunyata svabhava-sunyata abhava-svabhava-sunyata  parabhava-sunyata (2x2-sunyata)