Истинно существует?

Вот например это: если реальность очевидна, почему требуется пробуждение, чтобы видеть её?

Вот например это: если реальность очевидна, почему требуется пробуждение, чтобы видеть её?

Трансцендетальность как выход к идеальному первичному источнику, или началу,  одновременно означает полное абстрагирование от человека как некоего особого, частного (и случайного в этом смысле) существа.

Сам факт, что мы обнаружили феномен осознавания, делает эту абстракцию позволительной, потому что анализ феномена осознавания показывает, что те акты мысли или сознания, которые внутри феномена осознавания осуществляются, не требуют для своего случания и понимания никаких допущений относительно органов чувств человека. Не требуют никаких допущений о каких-либо специальных качествах и способностях какого-либо мыслящего и наблюдающего существа. Это невероятная абстракция, но она реализуется.

Потом, реализовавшись, она скрыто уходит в основания нашего физического знания, и мы уже не отдаем себе отчет в том, что такая абстракция совершена. Но, не зависимо от того, отдаем мы себе в этом отчет или нет, на этой абстракции основана сама наша возможность формулировать какие-либо физические законы. Я повторяю: физические законы не зависят от и не содержат в своей формулировке никакой ссылки на случайность того факта, что процессы, формулируемые в законах, наблюдаются человеком. Потому что здание физической науки должно быть построено и реально строится независимо от случайности того, что мы есть в мире в качестве определенных существ.

В каком-то смысле Декарт считает, что, собственно говоря, только из ничто-человека (то есть человека, которого нет в том пункте, в котором мы начинаем мыслить) могут быть потом построены обоснованы наши высказывания о мире.

Samantabhadra
Чтобы узнать очевидное? Т.е. до этого видел, но не знал, что видел. Теперь же горы стали горами, а реки - реками.

О! Капитан Очевидность!

"Разъярлычить" - это ведь не просто отказаться от присвоения понятий.

Если мы просто назовём нечто "неназываемым"

И речь ведь идёт не об отказе от понятийного мышления - это было бы просто регрессией к допонятийному.

Samantabhadra
Васаны? Нет, речь не о стереотипах и привычках. Не только о них.

Йогин не избавляется от васан и вритти, но освобождается от их влияния.

Про буквальное стремление к прекращению васан Хуинэн, по-моему, сказал - "что толку сидеть как истукан!".