Сколько читт?

Читта одна но может иметь разные функции, и знать разное.

Допустим мы возмём пластеин и не изменив состав сделаем 1) пирамиду. Потом из этой пирамиды сделаем 2) куб. Потом 3) шар.  Потом какуюто 4) фигурку .

Во всех этих 4-х случаях это один и тот же пластелин хотя форма другая.

беспричинно (анитьята)

Саутрантик бы сказал - "никакой формы в действительности не существует, а есть только цветное пятно или цветная масса, которое мы условно обозначаем так то и так то в следствии его отличия.

А отличие одного куска пластилина от последующего его же - есть, по сути, опровержение его постоянства.

Поскольку если бы это был один и тот же пластилин то между двумя его состояниями мы не не обнаружили бы никакой разницы.

Он исчезает каждый миг беспричинно (анитьята) в ввиду одного лишь факта своего существования. Непостоянством пронизаны все обусловленные причиной явления сансары.

И там и там пластелин один. Разная только форма того же пластелина.

Там и там один пластелин который также весит, допустим, 100 грамов.

Аничча, по крайней мере в суттах, не означает мгновеное исчезновение и появление нового. Просто пластелин не постоянен и может быть уничтожен, или со временем распадётся на составляющие его элементы.

Because this body composed of the four great elements is seen standing for a year, two years, three, four, five, ten, twenty, thirty, forty, fifty, a hundred years or more. SN12.61

Несуществование (исчезновение) не может существовать поскольку является противоположностью существования. Следовательно исчезновение беспричинно. Об этом пишет АК.

Есть разница. Как между толпой и человеком. Толпа это условное обозначение скопления людей и не существует сама по себе. Также как толпа - форма это цветное пятно воспринятое глазом. Она обусловлена восприятием и не существует сама по себе.

Форма отлична от пластилина или же является пластилином?

Если это один пластилин, то и отличить его не сможем.

Анитья так же входит в кшану – возникновение, существование, старение и исчезновение (анитья).
Даже размышляя о предметах в общем непостоянство означает исчезновение одного (желаемого) и возникновение другого (отвратного).

The Bumpkin: A Pseudoplatonic Dialogue
    SOPHIST (pointing to an empty Coca-Cola bottle): What is that---is it glass, or is it a bottle?
    BUMPKIN: Well, it's glass and it's a bottle.
    SOP: Oh I see! So "glass" and "bottle" are synonyms. When I say "glass" I mean "bottle," and when I say "bottle" I mean "glass." Isn't that so?
    BUM: Of course not.
    SOP: What!? So when I say "glass" I don't really mean "bottle," and when I say "bottle" I don't really mean "glass"?
    BUM: Naturally.
    SOP: So "glass" means something other than "bottle," and "bottle" means something other than "glass"?
    BUM: Quite so.
    SOP: And so they are not the same?
    BUM: Right.
    SOP: Ah, I think I understand now. Part of this is glass, and the other part is a bottle. Right?
    BUM: No, the whole thing is glass.
    SOP: And the whole thing is a bottle too?
    BUM: Naturally.
    SOP: Wait a minute…let me get this straight---You say that the whole thing is glass, and the whole thing is a bottle. But we have already determined that "bottle" means something other than "glass." So if we say that the whole thing is glass and the whole thing is a bottle, it is the same as saying that the whole thing is glass and the whole thing is other than glass. Isn't that so?
    BUM: Eh…I guess so.
    SOP: Doublethink! You are saying that it is A and not-A, which is logically inconsistent and impossible! You have violated the laws of thought!
    BUM: Well…er…huh?

(The ancient manuscript is fragmentary and breaks off here.)

Now clearly, glass and bottle are not the same; they do not even imply each other, as one may have a glass ashtray or a plastic bottle. The glass and the bottle are qualitatively different. Yet at the very same time they are the very same object, and are completely mutually inclusive. If one takes away the bottle, the glass also is taken away; and if the glass disappears, so does the bottle. The solution to this mystery is is that glass and bottle are at two different levels of truth. The glass is the substance, or essence of the bottle, and the bottle is the form, or appearance, of the glass. We have two levels of reality involved here---the level of essence and the level of form. They are the same in a sense and different in a sense, but this is not pernicious doublethink as the sense is not the same; there are two senses which are not mutually exclusive. (Similarly, to say that Agathon is taller than Diocles but shorter than Theophilus, and thus is both tall and short at the same time, is not muddle-headed self-contradiction as his tallness and shortness are in two different relations which are not mutually exclusive.)
http://thebahiyablog.blogspot.ca/2012/06/notes-on-mysticism-with-respect-to-ven.html

Толпа и человек это разные но взаимозависимы уровни. Человек не толпа. Толпа не человек. Толпа это собрание людей.

Ни отлична, ни является самим пластилином. У пластилина есть такая форма.

А мы и не можем так как состав пластилина один и тот же. Разница только в форме этого же пластелина.

Это не обязательно должно быть мгновено. В том что считается самыми ранними суттами, там Будда не учил о мгновености. Аничча может длится геологические эпохи. 100 летняя жизнь человека это "мгновенно" в сравнении с таким эпохами.

The glass is the substance, or essence of the bottle, and the bottle is the form, or appearance, of the glass. We have two levels of reality involved here---the level of essence and the level of form.