 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017
Суждений: 18007
Откуда: Москва
|
№648721 Добавлено: Сб 18 Янв 25, 07:51 (20 дней назад) |
 |
|
|
От намерения и личного поведения вы переходите к действиям общественного характера.
Дхаммапада
"Сначала мудрый сам себя
Пусть обратит к достойной жизни,
Потом другого обучает,
Иначе он не безупречен.
Чему других он обучает,
Пусть исполняет прежде сам;
Смиренный вправе усмирять;
Себя смирить – всего труднее."
Цитата:
Вся суть этой дискуссии пока сводится к тому, чтобы вы не занимались очернением иного. Буддизм в этом плане очень удобен: можно записывать в страдание все подряд, что по каким-то причинам не нравится. Чем многие и занимаются. Зачем так делать, если сейчас доступны источники и уже понятно, что такого не подразумевалось?
_________________
Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Последний раз редактировалось: СлаваА (Сб 18 Янв 25, 08:38), всего редактировалось 1 раз
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
 |
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017
Суждений: 18007
Откуда: Москва
|
| №648722Добавлено: Сб 18 Янв 25, 08:01 (20 дней назад) |
|
|
|
Взятое в отрыве от остальных положений Б8П это уже не буддийская мотивация и цель.
Благое мирское может не иметь связи с "Б8П". Может быть действие, направленное на Б8П, но не являющееся им - как у бодхисаттв. У вас же смешивание всего в кучу, терминологическая путаница.
Правильная цель в буддизме была бы "благие поступки для рождения в будущем в семье в которой будут возможности продолжить практику дхармы" у Вас заменяется на богатую семью. Как будто нет богатых семей которые занимаются и учат адхарме.
_________________
Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017
Суждений: 18007
Откуда: Москва
|
| №648723Добавлено: Сб 18 Янв 25, 08:16 (20 дней назад) |
|
|
|
Можно надрываться на дноработе, чтобы выплатить ипотеку. Но Абрамович тоже надрывается и изнашивается.
_________________
Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 49625
|
| №648724Добавлено: Сб 18 Янв 25, 08:49 (20 дней назад) |
|
|
|
Взятое в отрыве от остальных положений Б8П это уже не буддийская мотивация и цель.
Благое мирское может не иметь связи с "Б8П". Может быть действие, направленное на Б8П, но не являющееся им - как у бодхисаттв. У вас же смешивание всего в кучу, терминологическая путаница.
В достижении лучшего состояния правильным способом. Это правильная мотивация.
В буддизме материальное богатство не критерий для дхармы вообще.
Критерий хорошей жизни, которая есть результат благих поступков. Но не "идеал", "абсолют" и т.п., или как вы там еще сочините расширение термина.
Правильная цель в буддизме была бы "благие поступки для рождения в будущем в семье в которой будут возможности продолжить практику дхармы" у Вас заменяется на богатую семью. Как будто нет богатых семей которые занимаются и учат адхарме.
Это следующая по хорошести цель. Просто "жить хорошо" - уже верная цель. "Для практики" - это цель еще лучше.
Хоть бы один пост с аргументами без передергиваний от вас увидеть.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: СлаваА |
|
| Наверх |
|
|
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017
Суждений: 18007
Откуда: Москва
|
| №648725Добавлено: Сб 18 Янв 25, 09:29 (20 дней назад) |
|
|
|
Взятое в отрыве от остальных положений Б8П это уже не буддийская мотивация и цель.
Благое мирское может не иметь связи с "Б8П". Может быть действие, направленное на Б8П, но не являющееся им - как у бодхисаттв. У вас же смешивание всего в кучу, терминологическая путаница.
В достижении лучшего состояния правильным способом. Это правильная мотивация.
В буддизме материальное богатство не критерий для дхармы вообще.
Критерий хорошей жизни, которая есть результат благих поступков. Но не "идеал", "абсолют" и т.п., или как вы там еще сочините расширение термина.
Правильная цель в буддизме была бы "благие поступки для рождения в будущем в семье в которой будут возможности продолжить практику дхармы" у Вас заменяется на богатую семью. Как будто нет богатых семей которые занимаются и учат адхарме.
Это следующая по хорошести цель. Просто "жить хорошо" - уже верная цель. "Для практики" - это цель еще лучше.
Хоть бы один пост с аргументами без передергиваний от вас увидеть.
Дхаммапада
"204. Здоровье - величайшая победа; удовлетворение - величайшее богатство";
_________________
Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 49625
|
| №648726Добавлено: Сб 18 Янв 25, 10:57 (20 дней назад) |
|
|
|
Взятое в отрыве от остальных положений Б8П это уже не буддийская мотивация и цель.
Благое мирское может не иметь связи с "Б8П". Может быть действие, направленное на Б8П, но не являющееся им - как у бодхисаттв. У вас же смешивание всего в кучу, терминологическая путаница.
В достижении лучшего состояния правильным способом. Это правильная мотивация.
В буддизме материальное богатство не критерий для дхармы вообще.
Критерий хорошей жизни, которая есть результат благих поступков. Но не "идеал", "абсолют" и т.п., или как вы там еще сочините расширение термина.
Правильная цель в буддизме была бы "благие поступки для рождения в будущем в семье в которой будут возможности продолжить практику дхармы" у Вас заменяется на богатую семью. Как будто нет богатых семей которые занимаются и учат адхарме.
Это следующая по хорошести цель. Просто "жить хорошо" - уже верная цель. "Для практики" - это цель еще лучше.
Хоть бы один пост с аргументами без передергиваний от вас увидеть.
Дхаммапада
"204. Здоровье - величайшая победа; удовлетворение - величайшее богатство";
"Величайшее богатство" - это сравнение с чем-то неудовлетворительным, так надо вас понимать?
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: СлаваА |
|
| Наверх |
|
|
Krie
баловник
Зарегистрирован: 18.01.2006
Суждений: 3471
Откуда: russia
|
| №648727Добавлено: Сб 18 Янв 25, 15:13 (20 дней назад) |
|
|
|
Обычно врач здоровый лечит больного. Неизличимость - второе величайшее.
_________________
достаточнее предположенных |
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 13664
|
| №648729Добавлено: Сб 18 Янв 25, 16:23 (20 дней назад) |
|
|
|
Можно надрываться на дноработе, чтобы выплатить ипотеку. Но Абрамович тоже надрывается и изнашивается.
Во-первых, про шудр почти нет в сутрах и они почти отсутствовали в Сангхе. Буквально пара упоминаний на весь канон. Во-вторых, шудра тех времен - это человек с потомственным общественно полезным делом. Те «миряне», что в сутрах упомянуты - это уровень помещиков в РИ, наверное.
Цитата: Какой-то другой дискриминации работ мирянина нет.
Как и советов по планированию семьи, потому что тогда смертность зашкаливала.
_________________
namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe |
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 13664
|
| №648730Добавлено: Сб 18 Янв 25, 16:36 (20 дней назад) |
|
|
|
От намерения и личного поведения вы переходите к действиям общественного характера.
Вы про карму не читали разве, что там есть часть влияющая на вас и часть, влияющая на других? Вот это как раз оно. У монахов бОльшая часть относится к себе, потому что они самоустраняются из общества. У будд, упасак оно остается.
Там намерение и личное поведение сменяется монашеством.
Как у вас?  Мы же не литературу буддизма вроде как обсуждаем.
Из действий общественного характера остается только обучение других - тех у кого мало пыли в глазах. И заниматься этим может только тот кто сам достиг совершенства в личном поведении, а не тот у кого много материального богатства.
Дхаммапада
"Сначала мудрый сам себя
Пусть обратит к достойной жизни,
Потом другого обучает,
Иначе он не безупречен.
Чему других он обучает,
Пусть исполняет прежде сам;
Смиренный вправе усмирять;
Себя смирить – всего труднее."
У монахов в то время? Вы чуть чуть позднее живете, несколько в других условиях.
Цитата:
Вся суть этой дискуссии пока сводится к тому, чтобы вы не занимались очернением иного. Буддизм в этом плане очень удобен: можно записывать в страдание все подряд, что по каким-то причинам не нравится. Чем многие и занимаются. Зачем так делать, если сейчас доступны источники и уже понятно, что такого не подразумевалось?
Я с аргументами же говорю, а не безосновательно (очерняя). Вы же не очерняете навоз, говоря, что это - навоз.
Цитата: У Вас бедняк и не "аристократ" не способен к мудрости.
Я ведь уже говорил, что это не так.
_________________
namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Ответы на этот пост: Krie, СлаваА |
|
| Наверх |
|
|
Krie
баловник
Зарегистрирован: 18.01.2006
Суждений: 3471
Откуда: russia
|
| №648731Добавлено: Сб 18 Янв 25, 19:47 (20 дней назад) |
|
|
|
От намерения и личного поведения вы переходите к действиям общественного характера.
Вы про карму не читали разве, что там есть часть влияющая на вас и часть, влияющая на других? Вот это как раз оно. У монахов бОльшая часть относится к себе, потому что они самоустраняются из общества. У будд, упасак оно остается.
_________________
достаточнее предположенных |
|
| Наверх |
|
|
LS_rus78
LS Сергей
Зарегистрирован: 16.09.2021
Суждений: 2682
Откуда: Мартышкино
|
| №648732Добавлено: Вс 19 Янв 25, 00:36 (19 дней назад) |
|
|
|
В производстве знания важны безделие и развлечение - по сути игра.
Всё знание - не более чем игра
В противовес непосредственно каммическому.
Единственно значимое знание - камма
Ответы на этот пост: СлаваА |
|
| Наверх |
|
|
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017
Суждений: 18007
Откуда: Москва
|
| №648733Добавлено: Вс 19 Янв 25, 10:04 (19 дней назад) |
|
|
|
В производстве знания важны безделие и развлечение - по сути игра.
Всё знание - не более чем игра
В противовес непосредственно каммическому.
Единственно значимое знание - камма
"безделие и развлечение" это поступки - камма, которые будут иметь свои последствия.
Бхиккху Бодхи: "Когда волевое действие совершено, оно оставляет колею в уме, след который отмечает начало новой психической тенденции. Оно имеет наклонность повторять себя, воспроизводить себя, нечто как протозон, как амеба. Так как эти действия умножаются, они образуют наш характер. Наша личность – это ничего кроме суммы всех наших волевых действий, кроме перекрестка всей нашей накопленной каммы. Поэтому, поддаваясь в начале простыми путями к неблагожелательным импульсам ума, мы потихоньку создаем жадный характер, злобный характер, агрессивный характер или невежественный характер. С другой стороны, сопротивляясь этим неблагожелательным желаниям, мы заменяем их противоположностями, благожелательными качествами. Тогда мы развиваем щедрый характер, доброжелательную и сострадательную личность, или мы можем стать мудрыми и просветленными существами."
https://theravada.ru/Teaching/Books/Some_Basic_Principles_Of_Buddhism/bodhi_some-basic-principles-of-buddhism-6-perera.htm
_________________
Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Ответы на этот пост: LS_rus78 |
|
| Наверх |
|
|
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017
Суждений: 18007
Откуда: Москва
|
| №648734Добавлено: Вс 19 Янв 25, 10:15 (19 дней назад) |
|
|
|
Взятое в отрыве от остальных положений Б8П это уже не буддийская мотивация и цель.
Благое мирское может не иметь связи с "Б8П". Может быть действие, направленное на Б8П, но не являющееся им - как у бодхисаттв. У вас же смешивание всего в кучу, терминологическая путаница.
В достижении лучшего состояния правильным способом. Это правильная мотивация.
В буддизме материальное богатство не критерий для дхармы вообще.
Критерий хорошей жизни, которая есть результат благих поступков. Но не "идеал", "абсолют" и т.п., или как вы там еще сочините расширение термина.
Правильная цель в буддизме была бы "благие поступки для рождения в будущем в семье в которой будут возможности продолжить практику дхармы" у Вас заменяется на богатую семью. Как будто нет богатых семей которые занимаются и учат адхарме.
Это следующая по хорошести цель. Просто "жить хорошо" - уже верная цель. "Для практики" - это цель еще лучше.
Хоть бы один пост с аргументами без передергиваний от вас увидеть.
Дхаммапада
"204. Здоровье - величайшая победа; удовлетворение - величайшее богатство";
"Величайшее богатство" - это сравнение с чем-то неудовлетворительным, так надо вас понимать?
_________________
Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 49625
|
| №648735Добавлено: Вс 19 Янв 25, 10:22 (19 дней назад) |
|
|
|
Взятое в отрыве от остальных положений Б8П это уже не буддийская мотивация и цель.
Благое мирское может не иметь связи с "Б8П". Может быть действие, направленное на Б8П, но не являющееся им - как у бодхисаттв. У вас же смешивание всего в кучу, терминологическая путаница.
В достижении лучшего состояния правильным способом. Это правильная мотивация.
В буддизме материальное богатство не критерий для дхармы вообще.
Критерий хорошей жизни, которая есть результат благих поступков. Но не "идеал", "абсолют" и т.п., или как вы там еще сочините расширение термина.
Правильная цель в буддизме была бы "благие поступки для рождения в будущем в семье в которой будут возможности продолжить практику дхармы" у Вас заменяется на богатую семью. Как будто нет богатых семей которые занимаются и учат адхарме.
Это следующая по хорошести цель. Просто "жить хорошо" - уже верная цель. "Для практики" - это цель еще лучше.
Хоть бы один пост с аргументами без передергиваний от вас увидеть.
Дхаммапада
"204. Здоровье - величайшая победа; удовлетворение - величайшее богатство";
"Величайшее богатство" - это сравнение с чем-то неудовлетворительным, так надо вас понимать?
"Величайшим богатством" названо удовлетворение. "Величайшее" - в сравнении с чем? Или у вас это "просто так" - всегда только "величайшее", а "просто богатства" вообще нет?
Сочинили некую "прямую связь"? Для удовлетворения нужны причины. Про всем удовлетворенных бомжей в теплотрассе - с этими сказками к Виктору Пелевину. Такой персонаж возможен, через него передается некий смысл, но в реальности так не случается.
_________________
Буддизм чистой воды
Последний раз редактировалось: КИ (Вс 19 Янв 25, 10:28), всего редактировалось 1 раз
Ответы на этот пост: СлаваА |
|
| Наверх |
|
|
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017
Суждений: 18007
Откуда: Москва
|
| №648736Добавлено: Вс 19 Янв 25, 10:27 (19 дней назад) |
|
|
|
Из действий общественного характера остается только обучение других - тех у кого мало пыли в глазах. И заниматься этим может только тот кто сам достиг совершенства в личном поведении, а не тот у кого много материального богатства.
Дхаммапада
"Сначала мудрый сам себя
Пусть обратит к достойной жизни,
Потом другого обучает,
Иначе он не безупречен.
Чему других он обучает,
Пусть исполняет прежде сам;
Смиренный вправе усмирять;
Себя смирить – всего труднее."
У монахов в то время? Вы чуть чуть позднее живете, несколько в других условиях.
Цитата:
Вся суть этой дискуссии пока сводится к тому, чтобы вы не занимались очернением иного. Буддизм в этом плане очень удобен: можно записывать в страдание все подряд, что по каким-то причинам не нравится. Чем многие и занимаются. Зачем так делать, если сейчас доступны источники и уже понятно, что такого не подразумевалось? Цитата: Очерняете иное вроде Вы? У Вас бедняк и не "аристократ" не способен к мудрости. А у меня нет идеи, что все богатеи не хорошие люди. )
Я с аргументами же говорю, а не безосновательно (очерняя). Вы же не очерняете навоз, говоря, что это - навоз.
По поводу "Сначала мудрый сам себя Пусть обратит к достойной жизни, Потом другого обучает, Иначе он не безупречен" это истина на все времена, а не только для монахов времен Будды.
_________________
Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
  |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23 След.
|
| Страница 12 из 23 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
