БГ Гребенщиков и его "Бхагавад Гита", разные виды Йоги.

Вантус

Вантус пишет:

Брахманы не торгуют духовностью. Они исполняют камья- и нитья-кармы. Что это за кармы, как и зачем они исполняются, известно испокон веков, еще когда в Аркаиме и вокруг были города. Это предельно формализованное действие, которое, как считают, помогает обрести материальную пользу или избежать вреда, причем не сверъестественным, а вероятностным образом. Т.е. нечто заведомо невозможное так не пытаются получить. Данные действия брахманов - ближайший родственник конфуцианских ритуалов: «передавать, а не создавать, верить древности и любить её».

Совершенно верно, как я уже ранее разъясняла вам - брахманы торгуют обрядами, не духовностью. Не факт, что торговля обрядами (ближайших известный нам родственник подобных ритуалов известен, и это вовсе не Конфуций, а батюшка) хоть чем-то полезнее торговли духовностью, т.к. во втором случае потребитель может быть о чём-то призадумается, а в случае торговли обрядами речь идет о чисто механическом действии, цель которого на какое-то время успокоить жс (типа, обряд совершен, теперь всё должно быть норм), ну и заодно обрести с жс "материальную пользу", естественно.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13657

Чем бы вы меня не назвали, все - мимо.
Вы так и не ответили на прямой вопрос: Чем я торгую? Какое я имею вообще отношение к каналам DanielChe https://www.youtube.com/c/DanielChe/videos
и Даниил Зуев https://www.youtube.com/c/%D0%94%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B8%D0%BB%D0%97%D1%83%D0%B5%D0%B21/videos
Доказательства, пожалуйста.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13657

брахманы торгуют обрядами, не духовностью

Экалавья

Даже в суттах был такой эпизод, если мне не изменяет память, там кто-то из первых учителей-тиртхиков Будды задвигал ему типа "стреляй, Арджуна!"

Цитата:

"When this was said, Pakudha Kaccayana said to me, 'Great king, there are these seven substances — unmade, irreducible, uncreated, without a creator, barren, stable as a mountain-peak, standing firm like a pillar — that do not alter, do not change, do not interfere with one another, are incapable of causing one another pleasure, pain, or both pleasure and pain. Which seven? The earth-substance, the liquid-substance, the fire-substance, the wind-substance, pleasure, pain, and the soul as the seventh. These are the seven substances — unmade, irreducible, uncreated, without a creator, barren, stable as a mountain-peak, standing firm like a pillar — that do not alter, do not change, do not interfere with one another, and are incapable of causing one another pleasure, pain, or both pleasure and pain.

"'And among them there is no killer nor one who causes killing, no hearer nor one who causes hearing, no cognizer nor one who causes cognition. When one cuts off [another person's] head, there is no one taking anyone's life. It is simply between the seven substances that the sword passes.'

Идея то та же, что "атман не убить". В Гите потому что тела - это кувшины, а тут - потому что махабхуты.

Вантус

...В этом регионе к тому времени, по-ходу, прошли уже первый философский цикл, объелись, дофилософствовались маленькие тропические ницшеанцы....

Экалавья

Экалавья пишет:

...В этом регионе к тому времени, по-ходу, прошли уже первый философский цикл, объелись, дофилософствовались маленькие тропические ницшеанцы....

Да как бы они еще до Индии до этого не дошли.

Вантус

Вантус пишет:

Экалавья пишет:

...В этом регионе к тому времени, по-ходу, прошли уже первый философский цикл, объелись, дофилософствовались маленькие тропические ницшеанцы....

Да как бы они еще до Индии до этого не дошли.

Хотя, да, забыл, есть же версия, что они вообще с брахманизмом знакомы особо не были.

Экалавья

С другой стороны - что есть брахманизм? Вот у скифов или там в Митанни - брахманизм или не брахманизм?

Вантус

Вантус пишет:

С другой стороны - что есть брахманизм? Вот у скифов или там в Митанни - брахманизм или не брахманизм?

Характерный набор мет, позволяющих огородить и сохранить свою конвикцию, как-то - Веды, ритуал, Брахман, Атман - припев два раза. В этом смысле, да, в Митанни - брахманизм.

PS.: более того, в принципе, любая философская (да и не только) кафедра - это брахманская тиртха.

Хотя, если максимально широко взять, то брахманизм - это общественный договор.

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

Учение Джайнов - об Атмане, чистом сознании = Брахманизм? Wink

Экалавья

Учение Джайнов - об Атмане, чистом сознании = Брахманизм? Wink

Экалавья

Сча мы деконструируемся настолько, что перестанем понимать, кто мы и где. Одобряю. Поскольку я - потомственный иудействующий антисемит-брахман, то такое мне генетически по нраву.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Рената Скот пишет:

ТМ пишет:

Даже в суттах был такой эпизод, если мне не изменяет память, там кто-то из первых учителей-тиртхиков Будды задвигал ему типа "стреляй, Арджуна!",

Память вам изменяет. Не было такого эпизода в суттах.

У вас с головой что то? Я про воззрение говорил, а не про детали сцены. От какого именно тиртхика эта идея, раскритикованная Буддой, пришла - вопрос в данном случае второстепенный.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Полагаю, Вы не заслуживаете даже презрения.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13657

Ну да, последнее уточнение про различие между кувшином и махабхутами делает эпизод из сутт непричастным к призыву "стреляй Арджуна!" Существенное расхождение. В сутте речь о наглухо отмороженных нигилистах, которые стараются один другого переплюнуть в упоротости. Каччаяна, к примеру, один из самых задвинутых, просто сводит бытие к какому-то застывшему раз и навсегда желе, об атмане речи вообще нет и не предполагается. Все эти мрачные ребята, видимо, представляли какую-то злостную антиатманическую оппозицию. В этом регионе к тому времени, по-ходу, прошли уже первый философский цикл, объелись, дофилософствовались маленькие тропические ницшеанцы. Гита же, всё-таки, поёт о более ламповых вещах, её, всё-таки при всём тот тлетворном бхактизме, нельзя только лишь к нему свести, санкхьическая часть, и попытка не сильно её гнобить интерполяционным единством заслуживает внимания. Поле для рассуждения здесь огромное, главное - уклоняться от конфессиональных фасцинаций, от священства текста.