Что такое противоречие?

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

В буддизме это дхьяны Арупьи, в которых из пяти скандх остаются четыре

Скандха это собирательное понятие (скандха формы - любая форма: прошлая , настоящая, будущая, большая, маленькая, длинная, короткая и т.д.), они не могут никуда пропадать.

prince · Гость

Вы не видите ущербности собственных предположений не обладая достаточной полнотой информации из канона.

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

Си-ва-кон, скажите, а что вы хотите сказать читающим? Я понял что вы вот говорите про шесть сфер, контакт и т.д. А что вы в конечном итоге предлагаете?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49625

рУпа (रूप) и рУпья (रूप्य) - это разные слова, с разным смыслом, не форма одного.

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

В буддизме это дхьяны Арупьи, в которых из пяти скандх остаются четыре

Скандха это собирательное понятие (скандха формы - любая форма: прошлая , настоящая, будущая, большая, маленькая, длинная, короткая и т.д.), они не могут никуда пропадать.

Satt · Гость

Си-ва-кон пишет:

Си-ва-кон, скажите, а что вы хотите сказать читающим? Я понял что вы вот говорите про шесть сфер, контакт и т.д. А что вы в конечном итоге предлагаете?

prince · Гость

prince пишет:

Си-ва-кон пишет:

В буддизме это дхьяны Арупьи, в которых из пяти скандх остаются четыре

Скандха это собирательное понятие (скандха формы - любая форма: прошлая , настоящая, будущая, большая, маленькая, длинная, короткая и т.д.), они не могут никуда пропадать.

В Арупье пропадают, я же привел Вам цитаты.
Прошлая и будущая = всегда воображаемая.
Вы разницу хотя бы понимаете между наличным и воображаемым?

Не противоречьте остальным цитатам.
Все теоремы только доказывают друг друга, а не противоречат одна другой

Си-ва-кон

рУпа (रूप) и рУпья (रूप्य) - это разные слова, с разным смыслом, не форма одного.

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

prince пишет:

Си-ва-кон пишет:

В буддизме это дхьяны Арупьи, в которых из пяти скандх остаются четыре

Скандха это собирательное понятие (скандха формы - любая форма: прошлая , настоящая, будущая, большая, маленькая, длинная, короткая и т.д.), они не могут никуда пропадать.

В Арупье пропадают, я же привел Вам цитаты.
Прошлая и будущая = всегда воображаемая.
Вы разницу хотя бы понимаете между наличным и воображаемым?

Не противоречьте остальным цитатам.
Все теоремы только доказывают друг друга, а не противоречат одна другой

Значит у вас в "арупье" пропадают воображаемые прошлые и будущие формы, хорошо.

А мою цитату вы почему в расчет не берете, только свои? Мне кажется у вас какая-то агрессия, или мне кажется?

prince · Гость

Если некто достиг Арупы, он в какой Арупе пребывает - в прошлой или в будущей?
Агресии нет, только нежелание мусолить избитое

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49625

КИ пишет:

рУпа (रूप) и рУпья (रूप्य) - это разные слова, с разным смыслом, не форма одного.

Спасибо, Вы не в первый раз уже обращаете на это внимание.
Несмотря на то, что в канонических текстах вполне себе применяются даже "четыре арупья-самапатти",

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Си-ва-кон пишет:

В буддизме это дхьяны Арупьи, в которых из пяти скандх остаются четыре

Скандха это собирательное понятие (скандха формы - любая форма: прошлая , настоящая, будущая, большая, маленькая, длинная, короткая и т.д.), они не могут никуда пропадать.

prince · Гость

prince пишет:

Си-ва-кон пишет:

В буддизме это дхьяны Арупьи, в которых из пяти скандх остаются четыре

Скандха это собирательное понятие (скандха формы - любая форма: прошлая , настоящая, будущая, большая, маленькая, длинная, короткая и т.д.), они не могут никуда пропадать.

1. Речь только о воспринимаемой форме, к которой может возникнуть цепляние. Т.е. о том, что воспринимали, воспринимаете, или воспримите в будущем.

2. Будда давал эти наставления людям, у которых 5 кхандх, 6 индрий и аятан. У дэвов рупа-локи только 3 индрии и аятаны, а у дэвов арупа-локи только 4 кхандхи и 1 индрия и аятана.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

prince пишет:

Си-ва-кон пишет:

В буддизме это дхьяны Арупьи, в которых из пяти скандх остаются четыре

Скандха это собирательное понятие (скандха формы - любая форма: прошлая , настоящая, будущая, большая, маленькая, длинная, короткая и т.д.), они не могут никуда пропадать.

1. Речь только о воспринимаемой форме, к которой может возникнуть цепляние. Т.е. о том, что воспринимали, воспринимаете, или воспримите в будущем.

2. Будда давал эти наставления людям, у которых 5 кхандх, 6 индрий и аятан. У дэвов рупа-локи только 3 индрии и аятаны, а у дэвов арупа-локи только 4 кхандхи и 1 индрия и аятана.

У людей (и у кого-либо еще) нет никаких пяти (или сколько угодно) скандх в этом смысле. Скандха это собирательное теоретическое понятие о привязанности. У людей и других существ есть форма, но не скандха формы.