Дхармакая и Брахман

о_О · Гость Откуда: Roskilde

Хорошо, но мой опыт говорит об ином.

Анабхогин · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Анабхогин пишет:

Хорошо, но мой опыт говорит об ином.

ничего страшного. он попросту обусловлен. персональной кармой, нечистотой ума, и пр.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49632

КИ пишет:

Nima пишет:

"Все существующее постоянно меняется. Эта вечно изменчивая природа есть природа Будды".

Анитья, духкха - общие качества всех сансарных дхарм. Анатма (найратмя) - общее качество вообще всего. Природа Будды - способность это всё знать.

какая лажа. Smile

о_О · Гость Откуда: Roskilde

о_О пишет:

Анабхогин пишет:

Хорошо, но мой опыт говорит об ином.

ничего страшного. он попросту обусловлен. персональной кармой, нечистотой ума, и пр.

Да.

Анабхогин · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Анабхогин пишет:

о_О пишет:

Анабхогин пишет:

Хорошо, но мой опыт говорит об ином.

ничего страшного. он попросту обусловлен. персональной кармой, нечистотой ума, и пр.

Да.

а чтобы выведать по сути, то тут только достижение тотальной шуньяты и... определенного рода практика, ведущая к прекращению всех кармических мешалок (то, что мешает быть тем, что ты есть).

о_О · Гость Откуда: Roskilde

о_О пишет:

КИ пишет:

Nima пишет:

"Все существующее постоянно меняется. Эта вечно изменчивая природа есть природа Будды".

Анитья, духкха - общие качества всех сансарных дхарм. Анатма (найратмя) - общее качество вообще всего. Природа Будды - способность это всё знать.

какая лажа. Smile

Некий аноним эмоционально реагирует на тему, в которой он явно ничего не смыслит?

Just process · Гость Откуда: Kerch

Поэтому прошу Вас объяснить - чем, с Вашей точки зрения, отличаются страдание перемены и страдание производности от непосредственного страдания - если непосредственное страдание, в Вашей трактовке, тоже непосредственно не ощущается, но выявляется только обученным последователем Будды с помощью определенных методов созерцания?

о_О · Гость

о_О пишет:

Анабхогин пишет:

о_О пишет:

Анабхогин пишет:

Хорошо, но мой опыт говорит об ином.

ничего страшного. он попросту обусловлен. персональной кармой, нечистотой ума, и пр.

Да.

а чтобы выведать по сути, то тут только достижение тотальной шуньяты и... определенного рода практика, ведущая к прекращению всех кармических мешалок (то, что мешает быть тем, что ты есть).

Согласен с вами. Smile

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

поскольку у существ повреждены органы чувств - то они принимают болезненное за приятное. В тоже время существо, которое исправило свои органы чувств, как это описано в АН 9.34 – непосредственно видит все, что ощущается как тягостное.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49632

КИ пишет:

о_О пишет:

КИ пишет:

Nima пишет:

"Все существующее постоянно меняется. Эта вечно изменчивая природа есть природа Будды".

Анитья, духкха - общие качества всех сансарных дхарм. Анатма (найратмя) - общее качество вообще всего. Природа Будды - способность это всё знать.

какая лажа. Smile

Некий аноним эмоционально реагирует на тему, в которой он явно ничего не смыслит?

угу. некий имярек вставляет буквы в постах, считая что он чтото смыслит в буддизме.

природа будды это не способность. спрособности это приобретенное.

о_О · Гость

о_О пишет:

КИ пишет:

о_О пишет:

КИ пишет:

Nima пишет:

"Все существующее постоянно меняется. Эта вечно изменчивая природа есть природа Будды".

Анитья, духкха - общие качества всех сансарных дхарм. Анатма (найратмя) - общее качество вообще всего. Природа Будды - способность это всё знать.

какая лажа. Smile

Некий аноним эмоционально реагирует на тему, в которой он явно ничего не смыслит?

угу. некий имярек вставляет буквы в постах, считая что он чтото смыслит в буддизме.

природа будды это не способность. спрособности это приобретенное.

Способность сознания иметь (знать) объект - приобретенная где и за сколько?

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

То есть, существуют некие чистые, внесамсарные самскары, которые не ведут к перерождению? А можно сутту, где Будда чётко и ясно учит наличию таких самскар?

Анабхогин · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Анабхогин пишет:

То есть, существуют некие чистые, внесамсарные самскары, которые не ведут к перерождению? А можно сутту, где Будда чётко и ясно учит наличию таких самскар?

Возьмите любую сутту о Б8П (им посвящена, например, Самъютта 45 - https://suttacentral.net/sn45 ). Или сутты о факторах пробуждения (Самъютта 46 - https://suttacentral.net/sn46 ). Да, и факторы благородного восьмеричного пути, и факторы пробуждения - это самскары, но они ведут не к перерождению, а к ниббане, к прекращению перерождений. Если сомневаетесь, что они входят в список самскар (санкхар) - смотрите в Дхаммасангани список сверхмирских читт и четасик. Здесь на пали: https://suttacentral.net/ds2.1.5/pli/ms ; Здесь английский перевод: https://suttacentral.net/ds2.1.5/en/caf_rhysdavids

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

КИ пишет:

Nima пишет:

"Все существующее постоянно меняется. Эта вечно изменчивая природа есть природа Будды".

Анитья, духкха - общие качества всех сансарных дхарм. Анатма (найратмя) - общее качество вообще всего. Природа Будды - способность это всё знать.

какая лажа. Smile

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49632

КИ пишет:

о_О пишет:

КИ пишет:

о_О пишет:

КИ пишет:

Nima пишет:

"Все существующее постоянно меняется. Эта вечно изменчивая природа есть природа Будды".

Анитья, духкха - общие качества всех сансарных дхарм. Анатма (найратмя) - общее качество вообще всего. Природа Будды - способность это всё знать.

какая лажа. Smile

Некий аноним эмоционально реагирует на тему, в которой он явно ничего не смыслит?

угу. некий имярек вставляет буквы в постах, считая что он чтото смыслит в буддизме.

природа будды это не способность. спрособности это приобретенное.

Способность сознания иметь (знать) объект - приобретенная где и за сколько?

а зачем тратить время на всякую керню?