Дхармакая и Брахман

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Я там писал (под ником Huandi) о том, что Истина не вечна, или писал об ином?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49630

По поводу вечности истины, я где-то отрицал ее вечность?

Росс · Гость

Речь об истине или Истине? Об истине в логике, то есть обусловленной установками и назначениями или об абсолютной , необусловленной Истине?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49630

Речь об истине или Истине? Об истине в логике, то есть обусловленной установками и назначениями или об абсолютной , необусловленной Истине?

Frithegar

Frithegar пишет:

Прям пишет:

И в этом вся трагедия нашего бытия. Я из прошлого понаделал такого, за что я в настоящем не хочу отдуваться, а я в будущем всем этим уже отягощён. И всё по одной причине хотения чего-нибудь такого, чего нет.

если "я" есть - то это только "я" в настоящем.

Если "я" есть только в настоящем, следовательно "я" - это дхамма.

Frithegar

Росс пишет:

Речь об истине или Истине? Об истине в логике, то есть обусловленной установками и назначениями или об абсолютной , необусловленной Истине?

Про отсутствие атмана в дхармах.

Frithegar

Frithegar пишет:

Won Soeng пишет:

Если из "хотения" убрать "моего", точности станет больше. Но это для Фридегара невыносимо.

хотение не может быть каким-то другим. Кроме как моим. Есть только "я хочу" ... другое называется "желаниями" или хотениями других

Это и есть идея-фикс. Цепляние делает эту идею Вашей. Но люди говорят: Фридегар цепляется за идею себя.

Горсть листьев

Won Soeng пишет:

Если из "хотения" убрать "моего", точности станет больше. Но это для Фридегара невыносимо.

хотение не может быть каким-то другим. Кроме как моим. Есть только "я хочу" ... другое называется "желаниями" или хотениями других

Горсть листьев

"Я" на пали это "ахам" или "атман". В зависимости от того, о чем идет речь. Если об "ахам", то это обычная временная изменяющаяся личность, имеющая имя, возраст, пол, социальное положение, внешний облик и т.д. ...

Горсть листьев

Для информации: в палийском понятие "я, моё, меня" выражается словом "атта" или компаундом с ним. Но есть ещё ряд способов передать смысл выражений, которые в русском языке передаются с местоимением "я, мне, меня".
Слова "атман" в палийском языке нет, это санскритский термин, и его сакрализация - дело несколько более позднее, чем времена живой буддавачаны.

Росс · Гость

Дхармы, лишённые дхармы атмана - это конечно хорошо. Но и "хорошо" - это дхарма, плод действия дхарм. Вот интересно - какие дхармы использует Ктото, деля такого рода разделения на читтаматру и шуньяваду? И каков смысл дхарм в подобном моему к ним отношению.)

Горсть листьев

Росс
Лучше всего использовать дхармы по их назначению, хотя трудно сказать, кто же есть тот "кто-то", кто использует дхармы... Wink

Росс · Гость

Трудно им, наверное, дхармам, бороться с другими дхармами.)

Росс · Гость

Они не знают, что в брахмане нет атмана. И страдают.)

СлаваА

СлаваА пишет:

КИ пишет:

Nima пишет:

Это мне прислал Вантус, еще он написал:

Выдумки КИ - это обычная ... Потому как у Майтреи дхармакая - обладатель таких качеств как the great compassion for people. Т.е. книжка или набор учений не могут обладать the great compassion for people, т.к. являются неодушевленными предметами. The supernatural knowledges, the discriminating awarenesse - ими тоже может обладать лишь субъект.

Книжка ничем таким обладать не может, а люди, написавшие ее, и другие, понявшие ее смысл - могут.

А откуда получил знание первый человек написавший книжку? Откуда взялось это знание, эта истина, это сострадание Будды?

В каком смысле "первый человек"?