Интересный фрагмент из Уттаратантры

Паша 1913 · Гость

Короче. Я не удивлюсь если выяснится, что американцы практикуют хинаянскую медитацию, но при этом считают себя ваджраянцами и во всём кроме медитации следуют ваджраяне. Дело в том что медитация дзогчен это - вы меня простите - буквально, расслабить жёпку. Буквально это и является техникой медитации дзогчен. Американских ваджраянистов это, понятно дело не удовлетворяет и они берут для себя от хинаяны - только медитацию. При этом они сумасшедшим образом как-то увязывают то, что в хинаяне сказано что та медитация ведёт к архатству, с тем что сказано в ваджраяне о том что ваджраяна к архатству не ведёт. Увязывают сумасшедшим, оптимистическим образом. Снимают противоречие.

Это я - поставил точку, коротко и ясно.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

«Уттаратантра» (иначе «Ратнаготравибхага») Майтреи (или Майтреянатхи, ок. IV в.) с комментарием Асанги — исходный индийский трактат о татхагатагарбхе — «природе Будды». Именно в нeм вводится и разъясняется понятийный аппарат и идеология так называемого «Третьего поворота Колеса Дхармы», внешне резко отличающиеся от понятийного аппарата и раннего индийского буддизма, и «Второго поворота Колеса Дхармы», то есть сутр Праджняпарамиты.

При чем здесь шиваизм?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

сверхспособности и прочее. Сейчас я вот как смотрю, то о чем например заявляют тексты традиции, что-то из этого можно увидеть на видео, или фото, или в современных воспоминаниях, когда например во время пховы образуется отверстие на темени, или когда врачи исследовали тела лам находящихся в состоянии туктадама и даже передачу сняли, исследовав тело одного ламы, или вот фотографии с уменьшенными телами лам.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Татхагатагарбха это готры, которые еще описывал Васубандху. Кто-то относится к неопределенным, кто-то архатам или пратьякабуддам, может бодхисаттвам. Все решают индивидуальные склонности. Они постоянны, вечны, поскольку мы их рассматриваем в общем (абстрактно), так же как хинаянцы свою нирвану.
Природа Будды (в общем), никогда не возникла, никогда не прекратится, вечная и постоянная.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Природа Будды (в общем), никогда не возникла, никогда не прекратится, вечная и постоянная.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

Природа Будды (в общем), никогда не возникла, никогда не прекратится, вечная и постоянная.

Горсть листьев

<<«Уттаратантра» (иначе «Ратнаготравибхага») Майтреи (или Майтреянатхи, ок. IV в.) с комментарием Асанги — исходный индийский трактат о...
При чем здесь шиваизм?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

<<«Уттаратантра» (иначе «Ратнаготравибхага») Майтреи (или Майтреянатхи, ок. IV в.) с комментарием Асанги — исходный индийский трактат о...
При чем здесь шиваизм?

Вы знакомы с Шива-сутрой?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Шива-сутра - IX век.
Уттаратантра - IV век.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

Серж пишет:

Природа Будды (в общем), никогда не возникла, никогда не прекратится, вечная и постоянная.

...так же как и теорема Пифагора.

Росс · Гость

А что, Фикус , вас смущает в высшей шуньяте шивости и буддовости?

Горсть листьев

А что, Фикус , вас смущает в высшей шуньяте шивости и буддовости?

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Бескрайне изначальное лицо;
Его сознание не способно разглядеть.

Ню-тоу Фа-жун (594-657 гг.)
Фрагмент из Песни о сознании

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

На самом деле, вещи ни одной не существует;
Есть только замечательная мудрость.
Бескрайне изначальное лицо;
Его сознанье неспособно разглядеть.

из "Песни о сознании" Ню-тоу Фа-жун

Думаю, первые две строки отрывка связаны со вторыми двумя.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

"А система Великой печати в состоянии медитации смотрит непосредственно в наше изначальное лицо и тем самым приносит уверенное понимание того, есть ли у ума такие характеристики, как цвет и форма, есть ли такое место, где он возникает, пребывает и исчезает, и так далее. Путем такого познания мы понимаем, что нет ничего, кроме самого ищущего осознавания. Мы видим пробужденность, в которой нет двойственного разделения на ищущего и то, что он ищет; это подлинное, изначальное лицо мудрости, единство пустоты и ясности."

Целе Нацог Рангдрёл "Посвящение и Путь освобождения"

Великая печать - Махамудра.