Интересный фрагмент из Уттаратантры

Горсть листьев

У меня подобной проблемы даже нет. Всё чётко и ясно. Laughing

aurum

aurum пишет:

Горсть листьев пишет:

aurum пишет:

Горсть листьев пишет:

aurum пишет:

Горсть листьев пишет:

aurum пишет:

Горсть листьев пишет:

aurum
Проблема бытия Будды - это действительно серьёзная проблема.

В чём же у вас проблема с бытием Будды?

У меня её больше нет. Я нашёл решение этой проблемы. Smile

У вас в "Buddism 2.0"?

Buddhism 2.0 - это выбор духовного пути.
Но вы правильно обратили на это внимание. Решение этой проблемы обуславливает вябор духовного пути, при этом выбор духовного пути обуславливает это решение.

Уже доступен Buddism 2.1.4 ?

Будет, обязательно будет. Не подгоняйте Майтрею. Wink

У вас я пока на форуме вижу не "Buddhism 2.0", а сплошную хинаяну.

Видимо, однобоко смотрите Bugaga

aurum

aurum пишет:

У меня подобной проблемы даже нет. Всё чётко и ясно. Laughing

Рад за вас. Помогите Ниме.

Горсть листьев

aurum
Buddhism 2.0 - это не моё изобретение. Мне понравилось и окзалось близким данное течение мысли, оно ближе всего подошло к актуальной истине.
Слово "хинаяна" восходит по смыслу к высказыванию Будды Готамы о тех, кто оставил монашеский путь и вернулся к мирской жизни.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

aurum пишет:

У меня подобной проблемы даже нет. Всё чётко и ясно. Laughing

Рад за вас. Помогите Ниме.

aurum

aurum
Buddhism 2.0 - это не моё изобретение. Мне понравилось и окзалось близким данное течение мысли, оно ближе всего подошло к актуальной истине.
Слово "хинаяна" восходит по смыслу к высказыванию Будды Готамы о тех, кто оставил монашеский путь и вернулся к мирской жизни.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

[Непостижимость]

Сфера Победителей непостижима даже для арьев, поскольку невыразима словами, абсолютна,
недоступна для рассудка, несравненна.
Она, высочайшая, не относится к обусловленному существованию
(сансаре) и/или покою (нирване).

aurum

Ктото, кстати, да. Я тоже так понимаю. Wink

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

[Вечность]

Покровитель мира вечен, поскольку причины бесчисленны,
существа нескончаемы, поскольку ему свойственно сострадание
...
благодаря своей мудрости он свободен
от двойственного представления "сансара и нирвана"

Корректор · Зарегистрирован: 27.05.2018 Суждений: 185

Ниббана - это состояние освобождённого ума. Свобода от ввергающей в новое перерождение каммы. Отсутствие жажды. Но приход в миры Будды возможен, так как не мотивирован жаждой.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ведь о том-же сострадании будд, всегда говорится, как о причинно-обусловленном, сострадание зарождается как причина, ну а следствием у будд в таком плане будет наверное проявление нирманакаи. Лонгченпа писал: "Сущность проявленного тела это энергия сострадания, поскольку она является основой возникновения соответствующих проявлений".

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Nima, спасибо Smile

Росс · Гость

Говоря о нирване, будхичитте, Будде, Таковости и т.д. - практически полезно понимать, что всё это ни обусловленное, ни не-обусловленное. Поскольку сущность Дхармы не подлежит сравнению, анализу, описанию, достижению и т.д. Она как говорят - в стороне от двойственности, не являясь при этом и недвойственной. Чистота её невыразима понятиями чистоты и нечистоты Ума, и используя эти и прочие понятия учителя, или постигшие просто направляют практику в нужном направлении созерцания.

Тренер · Зарегистрирован: 06.03.2018 Суждений: 1796

Не только относительная, но и абсолютная (высшая) бодхичитта обусловлена.

Росс · Гость

Две бодхичитты, как и две нирваны, и как и самсара с нирваной, и рождение и смерть и т.д. , всё это каким-то рациональным языком понимаемое - является лишь знаком устремления к совершенству и бытия и сознания, которое, когда проявляется в постижении как истинная Дхарма - перестаёт иметь исключительно понятийный смысл в его общепринятом омрачённом значении. Освобождение ума от ума - это же абсурд! Освобождение чистого ума от омрачённого иллюзиями двойственности - оказывается так же условно, поскольку подлинная чистота ума не может быть двойственной или недвойственной. Так что правильно Асанга понимает Майтрею. Smile