 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Nima
Зарегистрирован: 25.11.2014
Суждений: 2905
|
№426077 Добавлено: Вт 26 Июн 18, 22:35 (7 лет тому назад) |
 |
|
|
Каким образом глядя на эти очаровательные пейзажи можно осознать мучительность сансары?
Махаяна учит не отвращению к Сансаре, а непривязанности.
Я бы еще так добавил, что в тхераваде большой акцент на отречении, страдательности, непостоянстве, а дзен ставит акцент на чистом сознании. Хуэйхай говорил: "Если ваше сознание чисто и незапятнанно, вы найдёте Чистую Землю, где бы вы ни были".
Ответы на этот пост: Ктото |
|
| Наверх |
|
 |
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №426081Добавлено: Вт 26 Июн 18, 23:23 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Рената
Интересно, почему тогда у китайских и японских буддистов так много пейзажей? Как вы думаете?
А еще поэзия о природе, как например у Басё.
Над простором полей –
Ничем к земле не привязан –
Жаворонок звенит.
Басё
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид." |
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
| №426087Добавлено: Вт 26 Июн 18, 23:43 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Песнь жаворонка
Пристёгивает его
К земле смертности.
) |
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
| №426088Добавлено: Вт 26 Июн 18, 23:53 (7 лет тому назад) |
|
|
|
На острие дзен
Мир прекрасен тем, что он -
Есть и его нет.
) |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №426090Добавлено: Ср 27 Июн 18, 00:03 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Песнь в хокку Басё - неомраченная 
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид." |
|
| Наверх |
|
|
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017
Суждений: 18007
Откуда: Москва
|
| №426107Добавлено: Ср 27 Июн 18, 00:56 (7 лет тому назад) |
|
|
|
В природе Будды нет "я" и "другого" , единственного и множественного, там нет даже и Единого и т.д. Где же там атман, если не считать "атман" просто каким-то указанием, примером, метафорой, олицетворением и т.д. Зачем атман, душа и "я" в совершенстве таковости? Различность будд и татхагат или их единство - иллюзии самсары, двойственности. Чего вы можете добиться в познании высшего, если будете цепляться за существование или несуществование какого-то "высшего"?)
Росс, понимаете, Вы опять сводите все только к недвойственности или неопределимости. В Ланкаватарасутре как раз это как одна из вер перечисляется через запятую, с тем, что некоторые считают Татхагату Кришной и.т.д.
Цитата: Чем тогда будете отличаться от Ёжика, верящего в мать - моржиху, или христианина, молящегося картинкам?
"Так Бесконечное одело на себя конечность душ,
Весь океан существовал внутри летящей капли,
А тело, созданное временем, впустило Беспредельное.
Прожить великую Мистерию пришли на землю наши души." (с) |
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №426120Добавлено: Ср 27 Июн 18, 01:30 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Росс
Дзен не обязательно должен принимать ту форму или ту бесформенность, которую вы от него ожидаете.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид." |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №426123Добавлено: Ср 27 Июн 18, 01:43 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Хокку Басё по своему состоянию напомнило мне отрывок из Уттаратантры из первого поста этой темы.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид." |
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
| №426124Добавлено: Ср 27 Июн 18, 01:45 (7 лет тому назад) |
|
|
|
| Так это не я, а вы его ожидаете. Речь же идёт о практике дзен, а не о её выражении, и фактически смерти в самсарических, бытийственных формах.) |
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
| №426125Добавлено: Ср 27 Июн 18, 01:53 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Слава, "конечное", "возникновение"... и т.д. - это абстрактная информация о никогда совершенно не определимых вещах, дхармах. Если вы что-то определяете, то ваш Кришна тут же прячется, пожимая плечами и вертя пальцем у виска. Он в отчаянии просто идёт в магазин и напивается. 
Ответы на этот пост: СлаваА |
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
| №426127Добавлено: Ср 27 Июн 18, 01:59 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Слава, буддисты, таким образом честно практикующие, оказываются более крутыми кришнаитами, шайвами, христианами, муслимами и особенно - иудеями, чем все эти выше названные бедолаги. Они круче проникают в интегральную веданту, чем Шри Ауробиндо.
Ответы на этот пост: Ктото, Nima, СлаваА, Паша 1913 |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №426134Добавлено: Ср 27 Июн 18, 09:14 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Слава, буддисты, таким образом честно практикующие, оказываются более крутыми кришнаитами, шайвами, христианами, муслимами и особенно - иудеями, чем все эти выше названные бедолаги. Они круче проникают в интегральную веданту, чем Шри Ауробиндо.
Глупость.
Вы бы еще написали, что они готовят круче, чем повара, рисуют круче, чем художники, и т.д.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид." |
|
| Наверх |
|
|
Nima
Зарегистрирован: 25.11.2014
Суждений: 2905
|
| №426150Добавлено: Ср 27 Июн 18, 10:05 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Слава, буддисты, таким образом честно практикующие, оказываются более крутыми кришнаитами, шайвами, христианами, муслимами и особенно - иудеями, чем все эти выше названные бедолаги. Они круче проникают в интегральную веданту, чем Шри Ауробиндо.
Пока ум цепляется за правильное и неправильное, то это еще сансарный ум. Это не говорит о том, что нет мудрости виденья в дзен, оно есть, но это говорит об отпускании, чтобы ум не цеплялся за концепции дуального ума, за жажду голода ума, испытывая отвращение и привязанность. Как то так в общем)). Хуэйнен говорил: "Школа наша изначально сторонилась споров, ведь спорить обо всём этом означает лишь утратить смысл Дао. Те школы Дхармы, что ведут полемику друг с другом, уже по своей изначальной природе вступают в чертоги бесконечной череды жизней и смертей". Хуэйхай говорил: "Те, кто цепляются за правильное и неправильное, загромождают свой ум". Ву Бонг говорил: "Правильное или неправильное – это создано нашим мышлением. Важное значение, важная точка во всём этом – зачем ты это делаешь. И если твоё намерение помогать в любой ситуации, чтобы твоё действие несло помощь, то даже если и окружающие будут говорить, что это ошибка, что так делать не надо, это не означает, не будет значить, что это твоя ошибка". |
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19 След.
|
| Страница 16 из 19 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
