Истинные учения, ньюэйджеры, высшая истина и.т.п.

aurum

aurum пишет:

СлаваА пишет:

Цхултрим Тращи пишет:

Других и не нужно, пусть будет «суеверие». Вот ваш опыт переживания бессмертной души и всеблагого бога — это и есть такое суеверие, неверное истолкование вашим умом подлинной реальности. И если бы вы практиковали чистый буддизм, вы бы знали об иллюзорности подобных переживаний. А природа Будды — это не галлюцинация, потому что это и есть подлинная реальность, свободная от концептуального цепляния и от самобытия.

Это уже аргумент из серии чья вера круче, тех кто верят в бога или тех кто не верит.

Тем не менее, вы же верите в религиозную систему Ауробиндо, верите в его концепции. И пытаетесь нам доказать, что мы должны верить в его теории тоже.

Я верю, но я не предъявляю это как аргумент. Я привожу логические доводы по обсуждаемой теме, не более того.

Женя со Старцевады · Гость Откуда: Arkhangelsk

Женя со Старцеваде пишет:

Кстати в его матхе вы не будете реализовывать истину разных религий. Практически будете бхактить истуканам индийских богов. Я когда был совсем молодой, то хотел было туда попасть, но вовремя узнал, что такое за явление этот неоиндуизм. Кстати бо́льшая часть индусов не признает это за духовность, как и секты Р. Махариши, Ш.Свами и пр. деятелей.

А смысл идти в ашрам в котором нет уже реализованного учителя. Понятно, что там уже нет живой истины.

aurum

Женя со Старцеваде пишет:

Кстати в его матхе вы не будете реализовывать истину разных религий. Практически будете бхактить истуканам индийских богов. Я когда был совсем молодой, то хотел было туда попасть, но вовремя узнал, что такое за явление этот неоиндуизм. Кстати бо́льшая часть индусов не признает это за духовность, как и секты Р. Махариши, Ш.Свами и пр. деятелей.

А смысл идти в ашрам в котором нет уже реализованного учителя. Понятно, что там уже нет живой истины.

Анабхогин · Гость

Женя со Старцеваде пишет:

Кстати в его матхе вы не будете реализовывать истину разных религий. Практически будете бхактить истуканам индийских богов. Я когда был совсем молодой, то хотел было туда попасть, но вовремя узнал, что такое за явление этот неоиндуизм. Кстати бо́льшая часть индусов не признает это за духовность, как и секты Р. Махариши, Ш.Свами и пр. деятелей.

А смысл идти в ашрам в котором нет уже реализованного учителя. Понятно, что там уже нет живой истины.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

СлаваА пишет:

Женя со Старцеваде пишет:

Кстати в его матхе вы не будете реализовывать истину разных религий. Практически будете бхактить истуканам индийских богов. Я когда был совсем молодой, то хотел было туда попасть, но вовремя узнал, что такое за явление этот неоиндуизм. Кстати бо́льшая часть индусов не признает это за духовность, как и секты Р. Махариши, Ш.Свами и пр. деятелей.

А смысл идти в ашрам в котором нет уже реализованного учителя. Понятно, что там уже нет живой истины.

А ученики куда делись? Учителем кого он был, если носителей живой истины после его смерти не стало?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Корректор пишет:

Гвоздь пишет:

Из того, что знаю о смирении - да, зачастую вредоносно.

А можете описать, в чем конкретно его вред, поэтапно?

Смирятся с чем угодно вредоносным, из того что можно изменить.

И самое наверное вредоносное:
Смирятся с отсутствием переживания счастья и наличием переживания страданий в своём потоке (и в потоках других)

СлаваА

СлаваА пишет:

Женя со Старцеваде пишет:

Кстати в его матхе вы не будете реализовывать истину разных религий. Практически будете бхактить истуканам индийских богов. Я когда был совсем молодой, то хотел было туда попасть, но вовремя узнал, что такое за явление этот неоиндуизм. Кстати бо́льшая часть индусов не признает это за духовность, как и секты Р. Махариши, Ш.Свами и пр. деятелей.

А смысл идти в ашрам в котором нет уже реализованного учителя. Понятно, что там уже нет живой истины.

В том-то и дело, что у каждого свои идеалы "реализованного учителя". Для меня Шри Ауробиндо — просто чел с очередной идеей: "Мы за всё хорошее и за объединение всего хорошего в одно сверхсупер-хорошее на наших принципах!"

СлаваА

Анабхогин пишет:

СлаваА пишет:

Женя со Старцеваде пишет:

Кстати в его матхе вы не будете реализовывать истину разных религий. Практически будете бхактить истуканам индийских богов. Я когда был совсем молодой, то хотел было туда попасть, но вовремя узнал, что такое за явление этот неоиндуизм. Кстати бо́льшая часть индусов не признает это за духовность, как и секты Р. Махариши, Ш.Свами и пр. деятелей.

А смысл идти в ашрам в котором нет уже реализованного учителя. Понятно, что там уже нет живой истины.

А ученики куда делись? Учителем кого он был, если носителей живой истины после его смерти не стало?

Не только ученики не понятно куда деваются после смерти "реализованного учителя", но и учение этого самого учителя после его смерти становится абсолютно бесполезным, независимо от количества написанных этим учителем книжек.

3-к · Гость Откуда: Irkutsk

А смысл идти в ашрам в котором нет уже реализованного учителя. Понятно, что там уже нет живой истины.

Женя со Старцевады · Гость Откуда: Arkhangelsk

Адвайта веданта - это чисто парампарная даршана.

Что касается учения Рамакришны, то оно было сразу новаторским, он этого и не отрицал вовсе.

aurum

aurum пишет:

СлаваА пишет:

Женя со Старцеваде пишет:

Кстати в его матхе вы не будете реализовывать истину разных религий. Практически будете бхактить истуканам индийских богов. Я когда был совсем молодой, то хотел было туда попасть, но вовремя узнал, что такое за явление этот неоиндуизм. Кстати бо́льшая часть индусов не признает это за духовность, как и секты Р. Махариши, Ш.Свами и пр. деятелей.

А смысл идти в ашрам в котором нет уже реализованного учителя. Понятно, что там уже нет живой истины.

В том-то и дело, что у каждого свои идеалы "реализованного учителя". Для меня Шри Ауробиндо — просто чел с очередной идеей: "Мы за всё хорошее и за объединение всего хорошего в одно сверхсупер-хорошее на наших принципах!"

Не совсем так. Есть некоторые очевидные вещи, которые буддизмом не объясняются. Например, эволюция. Никто логично с буддийской точки зрения ее не обосновал.

Женя со Старцевады · Гость Откуда: Arkhangelsk

Мне в Типитаке попадалось мнение Будды, что все помимо его Дхаммы является наваждением Мары...

СлаваА

СлаваА пишет:

aurum пишет:

СлаваА пишет:

Женя со Старцеваде пишет:

Кстати в его матхе вы не будете реализовывать истину разных религий. Практически будете бхактить истуканам индийских богов. Я когда был совсем молодой, то хотел было туда попасть, но вовремя узнал, что такое за явление этот неоиндуизм. Кстати бо́льшая часть индусов не признает это за духовность, как и секты Р. Махариши, Ш.Свами и пр. деятелей.

А смысл идти в ашрам в котором нет уже реализованного учителя. Понятно, что там уже нет живой истины.

В том-то и дело, что у каждого свои идеалы "реализованного учителя". Для меня Шри Ауробиндо — просто чел с очередной идеей: "Мы за всё хорошее и за объединение всего хорошего в одно сверхсупер-хорошее на наших принципах!"

Не совсем так. Есть некоторые очевидные вещи, которые буддизмом не объясняются. Например, эволюция. Никто логично с буддийской точки зрения ее не обосновал.

Эволюцию в биологию хорошо обосновали. А электричество, допустим, Ауробиндо объяснил? А закон всемирного тяготения? Смешно, чесслово! Laughing

Ауробиндовская "эволюция души" совершенно никак не совместима с буддизмом.

СлаваА

СлаваА пишет:

А смысл идти в ашрам в котором нет уже реализованного учителя. Понятно, что там уже нет живой истины.

и что, какой смысл в таком случае идти в ауровиль? ауробиндо нет, матери тоже

Корректор · Гость

Корректор пишет:

Гвоздь пишет:

Из того, что знаю о смирении - да, зачастую вредоносно.

А можете описать, в чем конкретно его вред, поэтапно?

Смирятся с чем угодно вредоносным, из того что можно изменить.

И самое наверное вредоносное:
Смирятся с отсутствием переживания счастья и наличием переживания страданий в своём потоке (и в потоках других)