Что такое дхамма?

анатта не отрицает атту вообще.  И где отрицался ложный взгляд Атман где считается что манас  не-атман?

Насчет Атмана я говорил что в предельном своем развитии он уже начинает терять свою ярко выраженную личностность, но индивидуализации все равно остается в виде противоставления.

Материалист мог сказать, мол,  "тело не-атман, атмана нет вообще, но "я" есть и я умру вместе с телом, а поскольку жизнь дуккха то давайте будем пытаться получить как можно больше кайфа что бы смазать дуккховость життя"

Не надо отождествлять Атмана с 5 кхандхами. Атман вне 5 кхандх. Так я понимаю некоторые учения.

Ниббана это же отрицание, она не "есть"  в прямом смысле.

Алиса  и  Синий  Катерпиллер  долго смотрели друг на друга, не
говоря ни слова. Наконец, Гусеница  вынул  кальян  изо  рта  и
медленно, словно в полусне, заговорил:
   -- Ты... кто... такая?--спросил Синий Гусеница.
   Начало не очень-то располагало к беседе.
   -- Сейчас,  право,  не  знаю,  сэр,  -- отвечала Алиса
робко. -- Я знаю, кем я была сегодня утром,  когда  проснулась,
но с тех пор я уже несколько раз менялась.
   -- Что  это ты выдумываешь? -- строго спросил Гусеница. --
Да ты в своем уме?
   -- Нe знаю,--отвечала Алиса.--Должно быть, в чужом.  Видите
ли...
   -- Не вижу, -- сказал Гусеница.
   -- Боюсь,  что  не  сумею  вам все это объяснить, -- учтиво
промолвила Алиса. --  Я  и  сама  ничего  не  понимаю.  Столько
превращений в один день хоть кого собьет с толку.
   -- Не собьет, -- сказал Гусеница.
   -- Вы с этим, верно еще не сталкивались, -- пояснила Алиса.
-- Но  когда  вам  придется  превращаться  в куколку, а потом в
бабочку, вам это тоже покажется странным.
   -- Нисколько! -- сказала Гусеница.
   -- Что ж, возможно,--проговорила Алиса.--Я только знаю, что
мне бы это было странно.
   -- Тебе! -- повторил Гусеница с презрением. --  А  кто  ты
такая?
   Это  вернуло их к началу беседы. Алиса немного рассердилась
-- уж  очень  неприветливо  говорил  с   ней   Гусеница.   Она
выпрямилась  и  произнесла,  стараясь,  чтобы  голос  ее звучал
повнушительнее:
   -- По-моему, это вы должны  мне  сказать  сначала,  кто  вы
такой.
   -- Почему? -- спросил Гусеница.
   Вопрос   поставил  Алису  в  тупик.  Она  ничего  не  могла
придумать, а Гусеница, видно, просто был весьма не в духе, так
что Алиса повернулась и пошла прочь.
   -- Вернись! -- закричал Гусеница ей вслед.  --  Мне  нужно
сказать тебе что-то очень важное.
   Это звучало заманчиво--Алиса вернулась.
   -- Держи себя в руках! -- сказал Гусеница.
   -- Это все? -- спросила Алиса, стараясь не сердиться.
   -- Нет,--отвечал Гусеница.
   Алиса  решила подождать--все равно делать ей было нечего, а
вдруг все же Гусеница скажет ей что-нибудь стоящее? Сначала  тот
долго сосал кальян, но, наконец, вынул его изо рта и сказал:
   -- Значит, по-твоему, ты изменилась?
   -- Да, сэр, -- отвечала Алиса, -- и это очень грустно.
Все время меняюсь и ничего не помню.
   -- Чего не помнишь? -- спросил Гусеница. ...

http://www.lib.ru/CARROLL/alisa.txt

-- А что здесь за люди живут? -- спросила она.
   -- Вон  там,--сказал  Кот  и  махнул  правой  лапой,--живет
Болванщик.  А  там,--и  он  махнул левой,--Мартовский Заяц. Все
равно, к кому ты пойдешь. Оба не в своем уме.
   -- На что мне безумцы? -- сказала Алиса.
   -- Ничего не поделаешь, -- возразил Кот. -- Все мы здесь не
в своем уме -- и ты, и я.
   -- Откуда вы знаете, что я не  в  своем  уме?  --  спросила
Алиса.
   -- Конечно,  не  в  своем,--ответил  Кот.--Иначе  как бы ты
здесь оказалась?

http://www.lib.ru/CARROLL/alisa.txt

Аксиома, что "существует страдание". Это аксиома. От этого надо строить все. Если есть страдание, его ощущение, то какая разница "я" его ощущает или не "я"? Есть страдание. И оно будет до тех пор, пока либо не исчерпает себя само по себе, либо не будет познана его причина, чтобы её устранить. Для познания причины нужны мотивированные действия. Это тоже может быть названо хоть "я", хоть не "я", что не имеет значения. Для самого мотивированного действия для устранения причины страдания нужны личные качества или целенаправленные волевые действия. "Я" это или не "я"? Какая разница?

А нирвана и пустота - это одно и то же?