Вегетарианство в тибетском буддизме

Я не знаю как тут объяснят буддисты.
По-моему, страдание при жизни как раз повышает мир следующего рождения. Страданием искупают грехи прошлого.
Если есть еще и осмысление причин страдания - то его искупительная сила увеличивается.

Предположу, что вегетарианцы сильно лукавят, когда рассуждают о бедных животных на фермах. И вот почему: вегетарианство это религия сугубо диетическо-пищевая, а не некая, ставящая целью заботу о животных. Большинству вегетарианцев, даже фанатичных, до этих фермерских страдальцев дела не больше, чем обычным "мясоедам". Некоторые вегетарианцы может и стараются не использовать кожу и прочие продукты животноводства, но это для них очень второстепенно, по сравнению с употреблением мяса в пищу. Главное - не засовывать мясо в рот и не глотать его. Кстати, многие мясники - вегетарианцы. Это норма для профессии, так как возникает естественная брезгливость. И такой человек для вегетарианца будет прежде всего своим, вегетарианцем, а уж потом, очень второстепенно - неким злодеем по работе.

карма может тратиться за счет времени, постепенно теряя актуальность.

Предположу, что вегетарианцы сильно лукавят, когда рассуждают о бедных животных на фермах. И вот почему: вегетарианство это религия сугубо диетическо-пищевая, а не некая, ставящая целью заботу о животных. Большинству вегетарианцев, даже фанатичных, до этих фермерских страдальцев дела не больше, чем обычным "мясоедам". Некоторые вегетарианцы может и стараются не использовать кожу и прочие продукты животноводства, но это для них очень второстепенно, по сравнению с употреблением мяса в пищу. Главное - не засовывать мясо в рот и не глотать его. Кстати, многие мясники - вегетарианцы. Это норма для профессии, так как возникает естественная брезгливость. И такой человек для вегетарианца будет прежде всего своим, вегетарианцем, а уж потом, очень второстепенно - неким злодеем по работе.

Вот поэтому, даже такие мелочи, как помолившийся за животное лама, съевший его плоть, могут иметь огромное значение.

Представь, как если бы человек уничтожал жизнь, брал то, что ему не было дано, пускался в неблагое сексуальное поведение, говорил [намеренную] ложь, говорил сеющие распри речи, говорил грубые слова, пустословил, был бы жадным, полным недоброжелательности, имел бы неправильные воззрения. И большая толпа людей собралась бы вокруг него, и они возносили бы молитвы, декламировали восхваления, обходили бы его вокруг в почтительном приветствии, говоря так: «После распада тела, после смерти, пусть этот человек переродится в благом уделе, в небесном мире». Как ты думаешь, градоначальник? Из-за молитв этой большой толпы людей, из-за их восхвалений, из-за их обхождений вокруг в почтительном приветствии, мог бы этот человек после распада тела, после смерти, переродиться в благом уделе, в небесном мире?»
«Нет, Господин».
«Представь, градоначальник, как если бы человек швырнул бы в глубокий пруд огромный булыжник. И большая толпа людей собралась бы вокруг него, и они возносили бы молитвы, декламировали восхваления, обходили бы его вокруг в почтительном приветствии, говоря так: «Всплыви, дорогой булыжник! Поднимайся, дорогой булыжник! Выйди на сушу, дорогой булыжник!». Как ты думаешь, градоначальник? Из-за молитв этой большой толпы людей, из-за их восхвалений, из-за их обхождений вокруг в почтительном приветствии, мог бы этот булыжник всплыть, подняться, выйти на сушу?»
«Нет, Господин».
«Точно также, градоначальник, если человек уничтожает жизнь, берёт то, что не дано… имеет неправильные воззрения, то даже если собралась бы большая толпа людей вокруг него… то, всё же, после распада тела, после смерти, этот человек переродился бы в состоянии лишений, в неблагом уделе, в нижних мирах, в аду.