Джамьянг Кхьенце Вангпо о парикальпите и паратантре.

Можно  посмотреть как  описываеться  трисвабхава  в сутре.

"....Гунакара, существует три характеристики явления. Какие это три? Это пятнающие характеристики, зависимые от других характеристики и в совершенстве утвержденные характеристики.
     Гунакара, что является пятнающим качеством явлений (парикальпита)? Это то, что запятнано как имя или символ в терминах собственного бытия, или атрибуты явлений для последующего обозначения любого условного, самскрита.
     Гунакара, что такое зависимый от других характер явлений? Это просто зависимое возникновение явлений. Это подобно такому: поскольку существует это, возникает то; поскольку произошло это, произошло также то. Это выстраивается в ряд от "По причине неведения (возникают) составляющие факторы (самскара)" до: "Таким путем возникает все великое собрание страдания (паратантра)".
     Гунакара, что является в совершенстве установленным характером явлений? Это Таковость явлений. Посредством усердия и через соответствующие усилия ума Бодхисаттвы достигают реализации и осуществляют завершение. Это и утверждает непревзойденное, полное, совершенное просветление (паринишпанна)."

“The absolutely accomplished nature is the other-dependent nature's eternal and absolute devoidness of graspability and grasperhood”.

«Паринишпанна это паратантры вечная лишенность схватывающего (субъекта) и схватываемого (объекта)».

"Гунакара, что является пятнающим качеством явлений (парикальпита)? Это то, что запятнано как имя или символ в терминах собственного бытия"

Когда рубашка лишается грязи, её уже не называют рубашкой - то, что остаётся, уже было в ней скрыто: незагрязнённым. Нейлоновые нити, видимые под микроскопом, внутрь которых частицы грязи никогда не проникали.

"Это как муссонный рис, или зимний рис, или просо, или ячмень, находясь в оболочке шелухи не может быть использован, но обмолоченный, без шелухи, он может быть использован в различных видах. Тогда как оболочечное зерно не приносит пользы живым существам."

Парикальпита - шелуха.
Паратантра с парикальпитой - рис в шелухе.
Паратантра без парикальпиты - паринишпанна - рис без шелухи.

Парикальпита: самобытие.

Паратантра с парикальпитой: причинно-зависимое возникновение дхарм с измышлением самобытия, сансара.

Паратантра без парикальпиты - паринишпанна: причинно-зависимое возникновение дхарм без измышления самобытия - разворот алаи, нирвана.

"Нет разницы вообще
Между сансарой и нирваной.
Что является пределом нирваны
Есть также и предел сансары.
Между этими двумя мы не можем найти
Даже слабейшей тени различия."

Арья Нагарджуна.